Quantcast
Channel: מגזין אפוק
Viewing all 1459 articles
Browse latest View live

פטפוטי צמחים

$
0
0

נבט הצ'ילי הצעיר רק נבט לפני מספר ימים. הוא כל כך רך ופגיע. מזל שקרוב אליו צומח צ'ילי בוגר שמצליח לעודד אותו ולתמוך בו. הוא עוזר לו לגדול ולהתפתח מהר יותר.

נשמע הזוי? לא לפי מחקר שפרסמו לאחרונה חוקרים מאוסטרליה ומאיטליה, לפיו קצב הצמיחה של נבטי הצ'ילי הצעירים תלוי בין היתר בזהות השכן. כשבעציץ הסמוך יש שכן ידידותי, הנבטים מתפתחים מהר יחסית. נבטים שגדלים ליד שכנים עוינים או אפילו בלי שכנים בכלל, מתפתחים לאט יותר.

Blumentrio

צילום: Fotolia

בהקשר של בעלי חיים קל לנו הרבה יותר לחשוב על בוגרים שתומכים בצעירים. אנחנו מכירים למשל את הפילים שעוזרים לחבריהם לעדר, ואפילו מתאבלים על מותו של חבר קרוב. אבל אצל צמחים? אולי תמיכה כזו בין צמחים תשמע לנו קצת פחות מפתיעה אם ניזכר בסיפורים על אנשים שנוהגים לשוחח עם העציצים שלהם כדי לעזור להם לצמוח.

פרופ' מוניקה גגליאנו מאוניברסיטת מערב אוסטרליה ושותפיה הדגימו שנבטי צ'ילי מתפתחים הכי מהר כשהשכן הוא צמח המוכר כידידותי, כמו ריחן או צ'ילי בוגר. שוּמָר לעומת זאת, המוכר כצמח עוין, מעכב את צמיחת הנבטים, אפילו כשהם מופרדים בניילונים ושום אור או חומרים נדיפים לא מועברים ביניהם. "התוצאות שלנו מראות שצמחים מסוגלים להשפיע על צמיחת הנבטים באמצעות מנגנון כלשהו שעדיין לא ברור לנו", מספרת גגליאנו בהודעה לעיתונות.

ההבדלים הגדולים ביותר בקצב הצמיחה התגלו כששום מחיצה לא הפרידה בין נבטי הצ'ילי לעציץ הסמוך. אבל כשקופסה וניילון עטפו אותו, בין אם גדל בו הריחן הידידותי או השומר העוין, השכן עדיין הצליח בדרך כלשהי לתקשר עם נבטי הצ'ילי ולהשפיע במידה מסוימת על קצב התפתחותם. איך הם בכל זאת הצליחו לתקשר מבעד למחיצות? לזה עוד נחזור בהמשך, אבל קודם נראה עם מי הם משוחחים ועל מה.

דע מי השכנים שלך

מחקרים רבים מדגימים שיכולתם של נבטי הצ'ילי להבחין מי השכנים שלהם אינה חריגה. כיום כבר ידוע על מגוון צמחים אחרים שמצליחים לזהות יפה עם מי הם מתקשרים.

ב-2009, פרופ' סוזן דודלי ושותפיה הדגימו כיצד הקרבה המשפחתית לשכן, השותף לעציץ, משפיעה על אופן ההתפתחות של צמח הבשמת, המוכר בנטיותיו התחרותיות. כיוון שצמחי הבשמת בדרך כלל גדלים בסביבה מוצלת שהמשאב היקר בה הוא אור השמש, פעמים רבות הם נוהגים להצמיח עלים גדולים המאפשרים להם לא רק להגיע לאור רב יותר בעצמם, אלא גם לפגוע בשכנים, כשהם מטילים עליהם צל גדול יותר. אבל כשהחוקרים גידלו את הבשמת באותו עציץ עם קרובי משפחה שלו, בעלי מטען גנטי דומה, הוא הדגים התנהגות מתחשבת הרבה יותר: את המשאבים שלו הוא הפנה דווקא לגבעולים, כדי שאלו יצמחו גבוה יותר ופחות יפריעו לשכן.

מתברר שהקרבה המשפחתית בין הצמחים משפיעה גם על יעילות התקשורת ביניהם. פרופ' ריצ'רד קורבן מאוניברסיטת קליפורניה בדייוויס חוקר כבר שנים רבות את אותות האזהרה ששולח צמח הלענה לשכניו. מתברר שכש"טורף" צמחוני, כמו ארנב או זחל פוגע בעלים של הלענה, הצמח פולט חומרים נדיפים שמזהירים את השכנים מהסכנה, כך הם יכולים להגן על עצמם מפני "טורפים" דומים.

ב-2009 גילה פרופ' קורבן שערוץ התקשורת הזה אינו ציבורי, כלומר לא כל מי שמגיעים אליו אותות האזהרה מסוגל להבין אותם. מי שקולט את המסר הזה בצורה הטובה ביותר הם ענפים שונים של צמח הלענה הפגוע, כלומר ענפים בעלי מטען גנטי זהה. מחקר המשך שפרסם קורבן בפברואר השנה מדגיש את חשיבות הקשרים המשפחתיים. מתברר שככל שהקרבה המשפחתית לצמח הנפגע גבוהה יותר, כך התקשורת יעילה יותר והלענה שמקבלת את אותות האזהרה מצליחה להיעזר בהם ולהיערך בהתאם. כשצמחי לענה זרים, בעלי מטען גנטי שונה מקבלים את אותם חומרים נדיפים, הם פחות מבינים את המסר, ומצליחים פחות להיערך לסכנה.

רשתות חברתיות ושומרי ראש

בשנים האחרונות מתבהרת התמונה עד כמה לתקשורת של הצמחים תפקיד חשוב בהישרדותם. מעבר לאותות האזהרה ששולחים הלענה וצמחים רבים אחרים באמצעות חומרים נדיפים, זוהו גם אזהרות המועברות דרך השורשים: פרופ' אריאל נובופלנסקי מאוניברסיטת בן גוריון למשל גילה ב-2011 שבמצב של יובש, צמחים מעבירים ביניהם דרך השורשים הודעת שרשרת המזהירה מהסביבה היבשה. לא רק הצמח הנפגע מהיובש מתריע, אלא גם אלו שקיבלו את האזהרה מעבירים אותה הלאה, אף על פי שהם לא נפגעו מהיובש בעצמו. כך בהדרגה האזהרה מועברת ברשת החברתית למעגלים מרוחקים יותר.

צמחים

צילום: Fotolia

מתברר שכדי להגן על עצמם ולשפר את סיכוייהם לשרוד, צמחים מתקשרים לא רק עם צמחים אחרים אלא גם עם בעלי חיים. דוגמה המוכרת כבר יותר מ-20 שנה היא העזרה שהם מגייסים, כשתולעים או "טורפים" אחרים אוכלים מהם, או חמור מכך, מטילים עליהם ביצים. כשצמח הטבק למשל נפגע מנזק מכני, כמו עלה שנשרט כשחיה כלשהי עוברת קרוב מדי, הוא לא משקיע אנרגיה רבה כדי להתגונן מנזקים דומים נוספים. אבל כשהוא מזהה שמישהו אכל ממנו הוא מגיב באמצעים תקיפים – הוא קורא לעזרתם של שומרי ראש חזקים וגדולים – האויבים של האויבים שלו. בהתאם לסוג ה"טורף" הצמחוני שתוקף אותו, הוא פולט חומרים נדיפים שמזמינים בדיוק את האויבים של אותו "טורף" – אלו שניזונים ממנו בעצמם. כך למשל, כשזחלי כנימות זוללים מעלי התירס, עלה התירס יפלוט במהרה חומרים נדיפים המזמנים בדיוק את סוגי הצרעות הניזונות מאותן כנימות.

ערוצי תקשורת נסתרים

ואם נחזור לתקשורת התומכת בין הריחן לנבטי הצ'ילי, איך בעצם למרות הניילון השחור הם הצליחו לתקשר ביניהם? הרי חומרים נדיפים ואותות ויזואליים לא מסוגלים לעבור דרך הניילון וגם אין כל קשר בין השורשים. אולי מעבר לערוצי התקשורת המוכרים נחשף כאן ערוץ תקשורת נוסף? לצוות החוקרים מאוניברסיטת מערב אוסטרליה עדיין אין תשובה מוחלטת, אבל הם מעלים השערה – אולי מדובר באמצעי תקשורת שמוכר לנו היטב – הקול.

במארס 2012 פרסמה גגליאנו מחקר שבחן את האפשרות של תקשורת קולית בין צמחים. לדבריה, שורשים של צמחי תירס צעירים משמיעים קולות תקתוק תדירים ואף מצליחים לשמוע קולות דומים לאלו. כשהשמיעה לתירסים הצעירים צלילים במגוון תדירויות, בתדרים מסוימים הם הצמיחו את השורשים בדיוק לעבר מקור הקול – בתדרים הדומים לאלו של קולות התקתוק שהם משמיעים – 300-200 הרץ, כמו קול אנושי נשי. באופן דומה, במאמרה הנוכחי היא מציעה שגם הצ'ילי והריחן מצליחים לשוחח זה עם זה באמצעות מגוון קולות שהם מפיקים.

לאורך השנים הועלו גם תיאוריות אחרות שיכולות להסביר תקשורת כזאת. אחת מהן היא משנות ה-60 של המאה הקודמת והיא מרחיבה את ההסתכלות המקובלת שלנו על צמחים כעל יצורים המגיבים אוטומטית לגירויים הסובבים אותם. היא כבר מתייחסת אליהם כאל יצורים שחווים גם רגשות, לפחות ברמה בסיסית מסוימת.

מי שהעלה את התיאוריה הזו הוא קליב באקסטר האמריקני, מומחה להפעלת מכשיר הפוליגרף, "מכונת אמת", העוקבת אחר תגובותיו הפיזיולוגיות של הנבדק. ב-1966 הוא הופתע לגלות שכשמחברים צמחים למכשיר הפוליגרף וחושפים אותם למצבים רגשיים חזקים, כמו צער או פחד של אנשים הנמצאים בסביבתם, העקומות המשורטטות על ידי המכשיר דומות מאוד לאלו שנוצרות כשאדם המחובר למכשיר הפוליגרף חווה רגשות דומים.

בשנים שלאחר מכן, בעקבות ניסויים רבים נוספים עם מכשיר הפוליגרף התברר לבאקסטר שלא רק צמחים מדגימים תגובות רגשיות כאלו, אלא גם תאי אדם, ביצים, חיידקים ועוד. בריאיון למהדורה האמריקנית של האפוק טיימס הסביר באקסטר ב-2011 את רעיון "החישה הראשונית" שגיבש בעקבות אותם ניסויים.

כפי שמציע באקסטר, במקביל לחמשת החושים המוכרים לנו, כל התאים החיים מסוגלים לחוש תגובות רגשיות של הסובבים אותם, כמו למשל צמחים המגיבים בעצב כשביצה נשברת לידם, או תאי דם לבנים אנושיים שנבדקו במבחנה והגיבו רגשית כשהתורם שלהם, שנמצא אפילו במרחק של 12 ק"מ, נזכר בקרב קשה בו השתתף במלחמת העולם השנייה. מי יודע, אולי אותה תקשורת ברמה הרגשית שמתאר באקסטר יכולה להסביר כיצד הריחן מצליח לעודד את נבטי הצ'ילי ולהשפיע עליהם לצמוח מהר יותר?

planets

איור: Fotolia

מכל מקום, עם כל המחקר המקיף הנערך בתחום כבר כמה עשרות שנים, נראה שהתפקיד שממלאת התקשורת בחייהם של הצמחים הוא חשוב ומשמעותי, ואולי אנחנו אפילו לא יודעים עדיין עד כמה. עד כה רבים מהמחקרים בתחום הדגימו את השימוש שעושים הצמחים בתקשורת כשהם נתונים בסכנה, אבל אולי המחקר החדש של גגליאנו מציע לנו שתקשורת כזו מתנהלת גם בשגרה. יתכן שבדומה אלינו ולבעלי חיים רבים, גם בקרב הצמחים ל"פטפוטים" היום-יומיים האלו יש השפעה רבה.

פרופ' איין סטיוארט, מומחה למדעי כדור הארץ באוניברסיטת פלימות' שבבריטניה, התייחס בתוכניתו ב-BBC לתקשורת הצמחים ואמר, "מרתק להבין שיתכן שיש שם פטפוט תמידי בין צמחים שונים, שהם מסוגלים באופן כלשהו להרגיש כימית מה קורה לאחרים, כמו שפה נסתרת שנשמעת סביבנו כל הזמן. רוב האנשים מניחים שצמחים מנהלים חיים פסיביים למדי, אבל למעשה הם מרגישים ומתקשרים. זה כמעט כאילו שהם מדגימים סוג כלשהו של אינטליגנציה".


חופשות אקסקלוסיביות 
עם ערך מוסף

$
0
0

1. הרפתקה בהרי החוף של קנדה

שני רכסי הרים גדולים חוצים את קנדה. רכס הרי הרוקיס ורכס הרי החוף. למרות שהרוקיס מפורסמים יותר וזוכים ליותר ממיליון מבקרים בשנה, דווקא רכס הרי החוף הוא הגדול והפראי מבין השניים. בלב הרכס הזה, במקום מנותק לחלוטין מהציוויליזציה הקים מטפס ההרים דורון אראל את גן העדן הפרטי שלו. במקום יש שלוש בקתות עץ הנמצאות על שפת אגם (בגובה 1600 מטר) ומסביב פסגות גבוהות, קרחונים, עמקים אלפיניים פורחים ועשרות אגמים.

קנדה

קנדה – צילום: דורון הראל

הדרך היחידה להגיע למקום היא במטוס שנוחת על המים בקיץ או על האגם הקפוא בחורף. המקום הוא גן עדן לחובבי הליכה ולמי שמעדיף פרטיות. מסלולי הטיול סביב הבקתות משלבים טיולים בסירות קנו ושבילי הליכה.

הבקתות נמצאות על הגבול של שמורת הטבע הגדולה ביותר של בריטיש קולומביה והן מהוות קרש קפיצה נוח לטיולים בשמורה.

בכל בקתה יש תנור עצים, בית שימוש קומפוסטי ותאורה. על שפת האגם ניצב ג'קוזי שמחומם בעזרת תנור עצים ואפשר לשבת בו אל מול הנוף בשלווה מוחלטת. הארוחות כוללות את כל סוגי האוכל כולל דגים טריים ישר מהאגם ולחם טרי הנאפה במקום.

דורון מציע מגוון רחב של תוכניות טיול, למשפחות ולהרפתקנים. מטיולי יום קצרים בסביבה הקרובה של הבקתות המשלבים הליכה וחתירה בקאנו, דרך מסלולים של "Hut to hut" (טיול מתגלגל מבקתה לבקתה) ועד טיסה אל לב השמורה וטיול של מספר ימים.

מחירו של טיול הוא 220 דולר לאדם ללילה. המחיר כולל לינה, כל הארוחות והדרכה.

www.Nuktessli.com

2. חופשת שיט בין וייטנאם, קמבודיה ונהר המקונג

טיול שייט להיכרות קרובה עם וייטנאם וקמבודיה. ספינת נהר מפנקת וסירות מפוארות של חברת השיט Uniworld מובילות את התיירים בקבוצות קטנות עם מדריך מקומי לסיורים בכפרי הנהר, בתעלות השוקקות חיים, בשווקים הצפים ובערי הבירה התוססות של שתי הארצות המרתקות האלה.

לאורך השייט עוברים דרך אתרי נוף יפהפיים ואתרי מורשת תרבותית כמו מקדשי אנגקור הידועים.

נהר המקונג

נהר המקונג- צילום: יאירה יסמין/אפוק טיימס

במהלך הביקור בוייאטנם יוצאים לסיור רגלי על פני מבנים וטירות צרפתיות קולוניאליות, שטים בתעלות ששימשו את לוחמי הוייטקונג במלחמת וייאטנם, בין השווקים הצפים הידועים, ומבקרים במקדש הר Sam, אתר עלייה לרגל מן הקדושים ביותר בדרום וייטנאם.

בהמשך עוגנים בעיר פנום פן שבקמבודיה ויוצאים לסיור על אופני ריקשה דרך "פגודת הכסף", ארמון מלכותי המצופה בכסף טהור ובו חפצי אומנות, תכשיטים ופסלי בודהה. במהלך הביקור בקמבודיה חולפים על פני "שדות הקטל" הידועים לשמצה מימי שלטון האימים של החמר רוז'. לאחר סיור בכפר דייגים מקומי, חווים שיט שקיעה בנהר הטונלה סאפ עם נופיו היפהפיים, ומבקרים בין המקדשים והאתרים העתיקים המוקדשים לבודהה.

את הטיול מסיימים בביקור בהאנוי, בירת וייטנאם, שם מבקרים באתרים ההיסטוריים והתרבותיים המפורסמים, ביניהם מאוזוליאום הו צ'י מין, "פגודת העמוד האחד", ו"מקדש הספרות" ונהנים משפע של מאכלים מקומיים.

המסלול כולל 5 לילות בווייטנאם, 7 לילות בקמבודיה ועוד 2 לילות בהאנוי. מחיר חבילת שיט בחודשי הקיץ (עד נובמבר) $4,499 – 4,999$ לאדם (המחיר לא כולל טיסות).

www.gordontours.co.il

3. פינוקים בתאילנד

מי שהיה בתאילנד חושב שהתאילנדים הגיעו לשיא בכל הקשור לנפלאות החיים, עד שהוא מגיע לאי קוקוד ולמלון SONEVA KIRI מרשת SIX SENSESS.

האי קוקוד נמצא כ-350 ק"מ דרום מזרחית לבנגקוק והוא חלק משמורת קו צ'אנג, הגדולה ביותר בתאילנד. זהו אזור שעדיין לא נכבש על ידי המוני תיירים.

תאילנד

תאילנד

הנחיתה קלה וחלקה על רצועת חוף צרה ממנה ניתן כבר לראות את בקתות המלון הפזורות לאורך מפרץ פרטי בתוך יער של עצי קוקוס. עוברים לסירה מהירה ותוך דקות נמצאים בכניסה לווילה הפרטית .SLOW LIFE זו הסיסמא של הרשת ומהר מאוד נכנסים לאווירה הרגועה.

הייחוד של המקום הוא ביכולתו להעניק פרטיות ושקט יחד עם שירות ברמה של חמישה כוכבים. בתוך הווילה ובבריכה מרגישים כאילו נמצאים על אי פרטי ולמרות זאת במרחק קצר פזורות שש מסעדות גורמה, מרכז ספא מהמובילים בעולם, ועוזר אישי העומד לרשותך לכל אורך השהייה.

לפנות ערב מוצאים האורחים את עצמם מרחפים בתוך סל קש פרטי בגובה של 12 מטר בין העצים, לארוחת ערב במסעדת ה-   TREETOP של המלון. ה"שולחנות" הם סלי ענק תלויים והמלצרים גולשים על טרפז ענק ומגישים ארוחת גורמה לחוויה קולינרית של פעם בחיים.

מחיר חבילה של 7 לילות בחודש ספטמבר בווילה מסוג hill pool villa יתחיל מ-4200$ לאדם בחדר זוגי וכ-6700$ בווילה מסוג beach front היושבת על המים.

המחיר כולל טיסות, העברות למלון, לינה כמפורט וארוחות בוקר.

btc.co.il@eitanb

4. הודו האקזוטית

חברת "בריזה – אמנות הטיול", המתמחה בטיולי איכות גאוגרפים, מציעה חבילה ייחודית לאלה המבקשים להיחשף להודו מזווית קצת שונה.

הודו

הודו

חבילת הנופש המוצעת היא למחוז קרלה בדרום הודו, המאפשרת בריחה מחיי היומיום לעולם אחר: הים הערבי ממערב ומדרונות הרי הגטס ממזרח (500 – 2700 מטר) וכן רשת של 44 נחלים ותעלות, אוכל אקזוטי, תיאטרון מקומי ייחודי, רפואת איורוודה וחופים מהיפים של הודו.

את שני הלילות הראשונים עושים בסוויטות מרווחות ומאובזרות של מלון בראנטון יארד שנבנה בתקופה הקולוניאלית הבריטית. לאורחים מוצמד משרת אישי העונה על כל מבוקשם. יש גם ספא המציע מגוון נרחב של טיפולים.

החבילה המוצעת כוללת טיול של 10 ימים בקוצ'ין ומשם נוסעים להרי הגטס בהם ממוקמים מטעי התה מהיפים והגבוהים בעולם וכן גידולי תבלינים.

משם יורדים למלון אקזוטי במיוחד בשם Coconut Lagoon המציע יוגה, סדנאות בישול וטיפולים מפנקים. משם ממשיכים לשייט תעלות על יאכטה פרטית עם ארוחה מסורתית ומבקרים בחופים של מדינת קרלה. המעוניינים יכולים לשהות בלילה ביאכטה כשהיא עוגנת באחד המיצרים.

www.breeza.co.il

5. אוורסט בחלוני

להתעורר בבוקר, לפתוח חלון ולראות ממנו את האוורסט, ההר הגבוה ביותר בעולם. זה מה שמציעה חברת "אדמה מסעות וטיולים" במלון Everest View, שהוקם באמפיתיאטרון היפה ביותר ברכס ההימלאיה בנפאל.

אוורסט

האוורסט – צילום: אורי אורחוף

המלון נמצא בגובה 3880 מטר במבנה נאה העשוי מאבן מקומית, ובכל חדר יש חלון הפונה אל האוורסט. בגלל הקור, צינורות המים החמים התפוצצו וכיום אפשר להתקלח שם רק בעזרת דלי.

אם רוצים להגביה עוד ולהגיע לאזורים מרוחקים יותר, אפשר תמורת כ-4,000 דולר לצאת לסיור אווירי במסוק המרחף מול פסגות מושלגות, יאקים משוטטים וכפרים קטנים. המסוק מגיע עד לגוקיו, אזור של אגמים צלולים בצבע טורקיז עז. הסיור בטיסה תלוי במזג האוויר.

בנוסף, אפשר לארגן טרקים באזור, שיוצאים עם צוות של סבלים וטבחים.

www.hoteleverestview.com

6. טיול ספארי בזמביה

חברת התיירות "ספארי קומפני", המתמחה בטיולים חווייתיים בתפירה אישית ליבשת השחורה, מציעה מסע לזמביה בן תשעה ימים ושמונה לילות. הטיול כולל חוויית ספארי בשמורות הטבע היפות ולינה במלונות אקסקלוסיביים ובמחנות אוהלים מעוצבים ברוח הספארי הקולוניאלי של פעם, בלב הטבע.

זמביה

זמביה

חבילת הטיול כוללת שלושה לילות בשמורת הלואואר זמבזי (Lower Zambezi), ארבעה לילות במפלי ויקטוריה ולילה נוסף בלוסקה, בירת זמביה, ומיועדת לבוגרי הספארי הקלאסי המחפשים לשוב לאפריקה ולמצוא טעם נוסף. במהלך ימי הספארי ייהנו המטיילים מספארי ג'יפים, שיט קנו ודייג בנהר הזמבזי, ביקור במפלי ויקטוריה, ספארי הליכה וסיור צפרות מיוחד.

אחד משיאי הטיול הוא מסע ספארי אל לב שמורת Mosi-OA-Tunya, הנערך ברכבת קיטור ששופצה לרמה של חמישה כוכבים. הרכבת מספקת תצפית יוצאת דופן אל עולם חיות הבר של נהר הזמבזי וסביבתו דרך חלונות פנורמים, מהם רואים קרנף לבן, בופלו, ופילים. בערב מוגשת ארוחת שף מפוארת.

חבילת רויאל זמביה וספארי רכבת כוללת 9 ימים, 8 לילות. המחיר לאדם: החל מ-5,799$ (המחיר כולל טיסות בין-לאומיות ופנימיות, לינה, ארוחות, רכב ספארי, כניסות לאתרים ולשמורות, מדריך ונהג מיומן).

www.safaricompany.co.il

תעלומת גולגולת הבדולח

$
0
0

"הגולגולת הזאת בכלל לא אמורה להיות קיימת", העיר אחד מצוות חוקרי חברת המחשבים HP בהתייחס לגולגולת בדולח שקופה המהווה העתק כמעט מושלם של גולגולת נשית בוגרת. צוות החוקרים של החברה ניסה במקור להבין כיצד בכלל יכלו הקדמונים לגלף בבדולח גולגולת מדויקת שכזו, אבל אז הם גילו שאפילו עם כלי העבודה של ימינו לא בטוח שניתן לשחזר את כל המאפיינים המפתיעים שלה.

Cristal-Skull

מפרמידות העיר לובאנתון בה התגלתה הגולגולת המסתורית – צילום: Gerry Manacsa

אולי הגולגולת הזאת בכלל קשורה לאגדה קדומה הרווחת בקרב רבות מתרבויות מרכז אמריקה. היא מספרת על 13 גולגלות בדולח נעלמות שאוגרות בתוכן מידע על ייעודו האמיתי של המין האנושי ועל העתיד לקרות לו. על פי האגדה, בעתיד, בתקופת משבר חמור שיפקוד את המין האנושי, כל הגולגלות האלו יתגלו בהדרגה וכשיקובצו יחדיו הן יחשפו את סודן, ובכך ייסיעו למין האנושי להיחלץ מהמשבר. כפי שחלקכם אולי זוכרים, ב-2008 גם אינדיאנה ג'ונס נתקל בגולגולת כזו בסרט הרביעי בסדרה.

אנה מיטשל הדג'ס, שהגולגולת המסתורית הייתה בבעלותה עד יום מותה, סיפרה שגילתה אותה ב-1924, כשהייתה בת 17. ביום הולדתה היא סיירה עם אביה המאמץ ביער הגשם הסבוך במדינת בליז שבמרכז אמריקה, בין חורבותיה המכוסות טחב של עיר המאיה המפוארת לובאנתון. לדבריה, כשעמדה על שרידי פירמידת מקדש קדומה, היא גילתה לפתע חפץ מנצנץ. כפי שסיפרה, לה ולאביה המאמץ, החוקר והמחבר הבריטי פרדריק א. מיטשל הדג'ס, לקח עוד מספר שבועות עד שהצליחו לחלץ מהחורבות את גולגולת הבדולח המרשימה.

אך יש המטילים ספק האם זהו כל הסיפור, וטוענים שהאב קנה את הגולגולת במכירה פומבית בבית המכירות סותב'יס בלונדון, והחביא אותה מאוחר יותר בין שרידי הפירמידה, כמתנת יום הולדת לבתו. הם טוענים לפיכך שהגולגולת בכלל אינה קדומה אלא רק זיוף מהמאה ה-19.

כך או כך, הגולגולת שמשקלה 5.4 ק"ג עשויה כולה מגביש קוורץ טהור ושקוף לחלוטין. היא נחתכה ולוטשה בצורה כה חלקה, שהיא מציגה את הכישורים האמנותיים הייחודיים, את רמת המיומנות הגבוהה ואת תשומת הלב הרבה שהקדיש האומן לפרטים, מה שאולי מעיד על החשיבות הרבה שהוא הפנה לה.

הגולגולת עוצבה כך שהלסת התחתונה שלה ניתנת להפרדה, וכפי שסיפרה הדג'ס, הלסת אכן התגלתה מספר חודשים לאחר שנחשפה הגולגולת עצמה. ככל הנראה, הלסת התחתונה והגולגולת גולפו מאותו גביש קוורץ.

רכיב זיכרון קדום?

במובנים מסוימים הגולגולת, המכונה "גולגולת מיטשל-הדג'ס", כלל אינה אפשרית לייצור באמצעות הטכנולוגיות המוכרות לנו. אחת התעלומות שהיא מציגה נוגעת לחומר שממנו היא עשויה. בסולם מוס, המדרג את מידת הקשיות של מינרלים (החל מרמת קשיות 1 של הטאלק ועד לרמה 10 של היהלום) לגבישי קוורץ מוגדרת רמה גבוהה יחסית – 7. כך שבהנחה שאכן בני המאיה הם אלו שגילפו אותה, מפליא שאת פריט הבדולח הזה הם הצליחו לגלף, ועוד לרמת ליטוש גבוהה שכזאת, מבלי להשתמש בכלי עבודה מודרניים הנעזרים בחומרים קשים יותר כמו יהלום.

Cristal Skull

גולגולת בדולח מתצוגת המוזיאון הבריטי, נחשבת לפשוטה יותר מגולגולת "מיטשל הדג'ס" – צילום: AFP/Getty Images

גם ניסיונות לתארך את הגולגולת לא היו פשוטים. כיוון שכולה עשויה מגביש קוורץ והיא אינה מכילה רכיבים אורגניים, לא ניתן לקבוע את גילה באמצעות בדיקת הפחמן המקובלת כיום, המתארכת את גילם של שרידים מן החי והצומח. לכן, ההצעות לגבי גילה רבות ומגוונות, החל בהשערות שמדברות על תקופת המאיה לפני קצת יותר מ-1,000 שנה, דרך הצעתו של משמר האמנות פרנק דורלנד שבחן את הגולגולת במהלך שנות ה-60, המדברת על כ-12,000 שנה ועד לכאלו שסבורים שהיא נוצרה כבר לפני כמה עשרות אלפי שנים.

המיתוסים המתייחסים לגולגולת רבים ומגוונים: יש כאלו שטוענים שהיא ניחנה בסגולות רפואיות המסייעות לכל מי שנוגע בה. אחרים מתייחסים לתובנות ולחזיונות שבעלי תפיסה על חושית מפיקים בקרבתה. היו גם שטענו שניתן להשתמש בה כבכדור בדולח למטרת חיזוי עתידות. בעשרות השנים האחרונות, כשהשימוש בגבישי קוורץ דומים בתעשיית האלקטרוניקה הלך והתרחב, רבים טוענים שהיא גם מסוגלת לאגור מידע.

האם היא קשורה לאותה אגדה מקומית קדומה על 13 גולגלות בדולח? לאורך השנים כבר נחשפו מספר גולגלות דומות ברחבי מרכז ודרום אמריקה, בעיקר בסמוך לאתרים שהותירו אחריהם האצטקים ובני המאיה. רמת הפירוט והדיוק של אותן גולגלות נמוכה יותר מזו של גולגולת מיטשל הדג'ס ובכולן הלסת התחתונה כלל אינה ניתנת להפרדה. אולי 13 הגולגולות מאותה אגדה קדומה כבר החלו להיחשף לאיטן?

 עבודה של מספר דורות

בשנות ה-70, גולגולת הבדולח נבחנה במעבדות חברת האלקטרוניקה האמריקנית HP בסנטה קלרה שבעמק הסיליקון בארה"ב, אך החוקרים לא ממש הצליחו להסביר כיצד יצרו אותה.

למה דווקא HP? מה הקשר בין מדעני החברה לגולגולת הבדולח? מתברר שהם מכירים טוב את החומר שממנו היא מורכבת – לגבישי קוורץ מסוג זה יש תפקיד חשוב בתעשיית המחשבים והטלקומוניקציה.

אחת ממסקנות החוקרים הייתה שכל הגולגולת, כולל הלסת התחתונה, גולפה מאותו גביש קוורץ יחיד, שלדבריהם היה במקור גדול פי שלושה ממידותיה הנוכחיות של הגולגולת. קשה מאוד למצוא בטבע גבישי קוורץ גדולים כל כך. לדברי החוקרים, אפילו אם היו מגלפים את הגולגולת הגדולה והמעודנת הזו בעזרת כלי עבודה מודרניים, זה היה לוקח לכל הפחות שנה.

Cristal-Skull

יש הטוענים שהגולגולת ניחנה בסגולות רפואיות המסייעות לכל מי שנוגע בה. אחרים מתייחסים לתובנות ולחזיונות שבעלי תפיסה על חושית מפיקים בקרבתה- צילום: Gerry Manacsa

אבל לדברי החוקרים, כנראה שזה אינו המקרה. כיוון שהקוורץ מתאפיין הן ברמת הקשיות הגבוהה שלו והן בנטייתו להישבר, הוא מוכר כחומר מורכב מאוד לגילוף. כפי שהסבירו החוקרים, אם היו משתמשים בציוד אלקטרוני מודרני כדי לגלף את האבן, סביר מאוד שהחום והרטט של המכשיר החשמלי היו שוברים במהרה את הגביש השביר הזה. לכן הם הסיקו שעבודת הגילוף המורכבת יוצרה באמצעות טכנולוגיה שאינה מוכרת לנו כיום, או לחילופין בעבודת יד ממושכת. אבל כמה ממושכת? לזה נחזור עוד מעט.

כפי שתיארו כריס מורטון וקרי ת'ומס בספרם "תעלומת גולגלות הבדולח", חוקרי HP הופתעו לגלות גם כמה מהמאפיינים האופטיים של הגולגולת. למשל, כשמאירים עליה מלמטה, בעיקר כשהלסת התחתונה מונחת במקומה, האור אינו מתפזר ממנה, כפי שניתן לצפות באופן אקראי לכל הכיוונים. כולו מתועל באופן ממוקד ויוצא דרך ארובות העיניים. קל לדמיין כמה דרמטי זה יכול להיראות בטקסי השמאן, כפי שצאצאי המאיה מספרים שהיא שימשה בעברה הרחוק.

אז כמה זמן החוקרים סבורים שלקח לגלף גולגולת כזאת? זה מחזיר אותנו לרמת הליטוש הגבוהה שלה. כשחוקרי HP ניסו למצוא סימני שריטות או חריטה על פני הגולגולת, הם לא הצליחו למצוא כאלו. לכן החוקרים שיערו במסקנותיהם שאם אכן מדובר בעבודת יד, מלאכת הליטוש נמשכה מספר דורות, בסדר גודל של כ-300 שנה.

האם ייתכן שבני המאיה תכננו ביודעין עבודה בהיקף כזה, כשהם מצפים להמתין כל כך הרבה שנים, ובמאמצם המרוכז של מספר דורות כדי לראות את השלמת התהליך? האם גם גולגלות הבדולח האחרות שנתגלו בעשרות השנים האחרונות דרשו תהליכי ליטוש ממושכים שכאלו?

אך לא רק גולגלות הבדולח ממתינות להסברים. במקומות שונים בעולם התגלו גם מספר גולגלות דומות שיוצרו מחומרים אחרים. במונגוליה למשל התגלה אפילו שלד שלם העשוי כולו מאבן ירקן, שמידותיו קטנות רק במעט מאלו של אדם. מעריכים שגילו בסביבות 5,500-4,200 שנה.

אז מי האחראים לגולגולת מיטשל הדג'ס שגולפה בצורה כה מושלמת, ואולי גם לפריטים הדומים הנוספים? האם תרבויות מתקדמות מבחינה טכנולוגית ייצרו אותן? כאלה שכלי העבודה והשיטות שלהן עדיין לא התגלו? או שאולי חוצנים הם אלו שייצרו אותן? היו גם שהציעו שגולגולת מיטשל-הדג'ס בכלל הגיעה מאטלנטיס ושהיא מייצגת את יכולותיהם הטכנולוגיות הייחודיות של תושבי היבשת האבודה. כמובן, יש גם כאלה שמטילים ספק במידת אמינותם של רבים מהפריטים האלו – אבל דבר אחד לא ניתן להכחיש: תופעת גולגלות הבדולח תמשיך לעורר את סקרנותם של רבים.

ניר צוק |ת.ז.

$
0
0

ניר צוק – צילום: תקווה מהבד

עסקים

לקוחות עיקריים: ייצגתי את הבישול הישראלי במספר אירועים של משרד החוץ. למשל, באירוע לציון ארבעים שנות יחסים דיפלומטיים עם גרמניה בישלתי סעודה יחד עם שף גרמני. בישלתי גם במסגרת אירוע לקידום היחסים עם קזחסטן. בחודש הבא אני נוסע להונג קונג ולטוקיו לאירועים של משרד החוץ. במסעדת קורדליה הלקוחות העיקריים הם אנשי עסקים ואנשים מן הישוב חובבי גסטרונומיה.
מומחיות: מטבח ים תיכוני בהגשה מאוד אלגנטית, גורמה. אני משתמש בהרבה ירקות, עשבי תיבול מקומיים, רטבים על בסיס שמן זית, דגים טריים מהים התיכון, בשר טלה ובשר בקר.
קורדליה: מסעדת שף ותיקה, נפתחה ב-1999. יושבת ביפו העתיקה במתחם הכולל גם את הביסטרו נועה, הג'אפה בר והפטסירי נפוליאון.
השראה: אני מטייל כל הזמן בשווקים ומקבל השראה מהיופי והססגוניות של מה שאני רואה. למשל, אם אני רואה בשוק תאנים נפלאות, מיד אני רוצה להכין טלה בתאנים. אני מטייל גם הרבה ביפו העתיקה בגן הפסגה. יש שם הרבה מאוד שיחי מלוח, שיחי רוזמרין, עצי תאנים. כל אלה משתלבים בבישול שלי. אני מקבל גם השראה מטיולים במדינות ים תיכוניות. בספרד למדתי את השימוש המיוחד בפלפלים, בדרום צרפת ראיתי את השימוש באנשובי הטרי, מיוון חזרתי עם דגים מושרים באוזו ובאיטליה גיליתי את הקסם של השימוש בפרמזן עם דבש ופלפל שחור. כך התפריט שלי משתנה כל הזמן.
עיצוב: זו אהבה מאוד גדולה שלי. עיצבתי לבד את המסעדות שלי ואני משתמש באסתטיקה, אבל לא מנסה להרשים בעיצוב של המנה. אני משתדל שהעיצוב יהיה אסתטי ופשוט.
מקומי: המנות הפופולריות ביותר בקרב ישראלים היום הן קרפצ'ו פילה בקר במיסו ופטריות אנוקי; אוכף טלה ממולא בבשר טלה על תבשיל חיטה עם אספרגוס ועגבניות; וסלט עמק האלה שמורכב מרוקט ומרווה בטמפורה, גבינת עיזים ועגבניות.

חיים אישיים

גורל: הבישול הוא תחביב ילדות שלי. מאז גיל העשרה זה מה שאני אוהב ועושה. נולדתי לתוך התשוקה לאוכל ולבישול כי אוכל היה תמיד מרכז החיים אצלנו בבית. סבתא שלי בשלנית גדולה, אימא שלי בשלנית גדולה. בהמשך עבדתי במסעדות רבות בארץ ובעולם וחייתי מספר שנים בצרפת ובארה"ב.
משפחה: אנחנו ממקור פולני, ותמיד עסקנו בחקלאות, עד היום. לעובדי אדמה יש תמיד יצירתיות גדולה באוכל כי אתה בעצם מבשל את מה שאתה מגדל. לאורך השנים כולנו עשינו תפנית מהתפריט הפולני. למדנו להשתמש בפלפל חריף, בכוסברה, בכל מה שהאדמה נותנת.
נשמה: התנדבתי להשתתף בהקמה של מסעדת "בלק-אאוט" ביפו בה מלצרים עיוורים מגישים את האוכל לסועדים.
עוד משהו: מי שרוצה להיות שף צריך סבלנות והתמדה. צריך לקחת את הזמן בנינוחות, ללמוד לחקור, לטעום ולהיות מוכן להקדיש את עצמך. זה כמו ריקוד, מי שרוצה להיות רקדנית גדולה צריכה להקדיש את חייה לריקוד. כך גם לגבי שף, אתה צריך להקדיש את חייך לעניין.

מוסר ים חגיגי בקראסט

ההשראה למתכון של דג מוסר לערב חגיגי היא עשב המלוח שגדל בעיקר במדבריות, אבל גם ביפו קרוב למתחם המסעדות של ניר צוק.
המתכון הוא מוסר ים בקראסט של זיתים סוריים ועשב המלוח, על סופלה של קישואים ומלוח, בקציפת פטריות פורצ'יני.

צילום: תקווה מהבד

מרכיבים ל-6 מנות
100 גרם זיתים סוריים
1/2 כיכר לחם
200 גרם מלוח (לא חובה)
1.5 קילו פילה מוסר ים
(לבקש מהמוכר לפלט את הדגים)
מרכיבים לקציפה
50 גרם פטריות פורצ'יני
250 מ"ל שמנת מתוקה
מלח, פלפל ואגוז מוסקט
1/2 כפית לציטין
(ניתן להשיג בחנויות המובחרות)
מרכיבים לסופלה
175 מ"ל חלב
125 גרם חמאה
75 מ"ל שמנת מתוקה
175 גרם קמח
5 ביצים

אופן ההכנה
- מגלענים את הזיתים.
- טוחנים ביחד את הלחם והזיתים עד לקבלת מרקם פרורי.
- קוצצים את המלוח, ומערבבים אותו עם הפירורים.
- מסדרים את הדגים במגש האפייה ומכסים אותם בפרורי הלחם שהכנו.

אופן הכנת הסופלה
- מרתיחים את החלב, החמאה והשמנת המתוקה.
- לאחר הרתיחה מוסיפים את הקמח ומערבבים עד לקבלת מסה אחידה ומורידים מהאש.
- מתחילים להוסיף ביצה אחת כל פעם ומערבבים עד שהביצה נבלעת במסה.
- מחממים תנור על 180 מעלות.
- מזלפים את הסופלה לתוך טבעת בגודל הרצוי ואופים בערך 15-12 דקות. 

להכנת הקציפה
- מרתיחים את הפטריות עם השמנת ומתבלים במלח, פלפל ומוסקט.
- טוחנים את המסה של הפטריות והשמנת ומסננים.
- מוסיפים את הלציטין, ובעזרת מטרפה חשמלית מקציפים את המסה עד לקבלת מרקם יציב.

בתיאבון, ניר צוק

 

 

המיתוס שגורם לזמן לעמוד מלכת

$
0
0

חלק מהציור "בריאת האדם" – מיכאלאנג'לו

היום כבר רואים אותם בכל מקום בעיר. האנשים שעושים ג'וגינג בפארקים, על חוף הים ואפילו ברחובות סואנים. אולי גם אתם כאלה: רצים ללא הפסקה, מוציאים אנרגיה, חדורי מטרה, לא משנה מה הנסיבות שאתם פוגשים בדרך. אם יש מעבר חציה, אתם ממשיכים לקפץ במקום. אם מישהו מעז לעצור אתכם, אתם ממהרים לסיים את השיחה כדי להמשיך. מצוידים באוזניות, אתם מבודדים את עצמכם מן העולם – ורצים.

"רצים אל מותם" כתב הפילוסוף ז'אן בודריאר בספרו "אמריקה", שם הוא מדמה את האדם המודרני, כלומר אותנו, "לרצים שאיבדו את הנוסחה לעצור את עצמם". את החברה הוא מדמה לאיש שמן שממשיך להשמין כי איבד את היכולת לרסן את עצמו.

במהלך המאה ה-20, הרבה מאוד סופרים, פילוסופים ואמנים כתבו על מצב החברה המדורדר ועל אנשים שרודפים אחר כסף, תהילה וחיים במציאות מדומה ונוצצת. ביניהם היה מירצ'אה אליאדה, היסטוריון דתות ממוצא רומני, שתיאר אדם מודרני כמי שאיבד את דרכו בגלל "השכחה, השינה, הטפשות והמוות". הוא טען שהאדם המודרני חי בתרדמת מפני שהוא חי בעולם חסר מיסתורין שלא מתחשב בממד העל טבעי שקשור לקיום שלו.

אליאדה חקר תרבויות רבות בעלי אמונות שונות, שיש להם טקסים ומנהגים ייחודיים משלהם וגילה, שישנם מאפיינים משותפים למיתוסים שקיימים בכל התרבויות ושרלוונטים לחברה שלנו היום. הוא האמין שברגע שאנו נזכרים במיתוס הבריאה למשל, שמשותף לכל התרבויות, אנחנו מתחברים לא לעבר שלנו אלא לעצם הרעיון של בריאה כלשהי, שהיא לעד עכשווית ורלוונטית. הוא כתב שברגע שאנחנו חיים את המיתוסים העל טבעיים האלה, אנחנו יוצאים מהזמן הרגיל, הכרונולוגי ואנו מגיעים אל זמן שהוא שונה באיכותו, זמן "קדוש", שהוא בו זמנית ראשוני ולעולם אפשרי להשגה.

אם ה"זמן הקדוש" ההוא עוזר לנו לעצור את הריצה, אז האם המיתוסים הם נוסחה להגיע אליו? אלו מיתוסים קיימים בחברה שלנו היום ולמה אנחנו בכלל צריכים אותם?

"המשפט של פריס" – סנדרו בוטיצ'לי

גיבורים על אנושיים

האגדה מספרת ששלוש האלות: הרה, אתנה ואפרודיטה הן אלה שהתחילו, בעקבות מחלוקת ביניהן, את מלחמת טרויה המפורסמת. לאחר שהגיע לידיהן תפוח זהב שעליו כתוב "ליפה מכולן", הן נכנסו לוויכוח כדי לקבוע למי הוא מיועד. את המחלוקת פתר פריס, בנו של מלך טרויה ובחר באפרודיטה, לאחר שהבטיחה לו שיזכה באישה היפה בתבל – הלנה, ביתו של מלך ספרטה. על אף שהלנה הייתה נשואה למלנאוס, פריס הגיע לראות אותה וברגע שבו הלנה ראתה אותו נכנס לארמון נשלח אליה חץ של קופידון והיא התאהבה בו מיד. השניים מיהרו לברוח יחד והגיעו לטרויה. מלנאוס הכועס הגיע לטרויה כדי להחזיר את אישתו וכך התחילה המלחמה המפורסמת בין הטרואינים ליוונים שבסופה היוונים ניצחו.

המיתוס העל-טבעי של מלחמת טרויה הוא מיתוס חשוב ליוונים, עד היום. יש חלק ב"אליאדה", שנקרא "קטלוג הספינות", שמזכיר את כל המנהיגים שבאו להילחם במלחמה. הקטלוג מונה את כל אזורי יוון, ולפי אחת הטענות, מדובר בחלק החשוב ביותר ב"אליאדה", כיוון שהוא מגדיר ליוונים מי זה יווני. יווני הוא מי שאבותיו נלחמו במלחמת טרויה.

"אם זה שחפר בטרויה היה בא ואומר שהוא מצא עדויות חד משמעיות לכך שמשפחה מסוימת מעולם לא הייתה כאן, אני מניח שהוא היה נתקל בהתנגדות מסוימת מצד אותו יווני שגדל על המחשבה שהיא כבר חלק מהזהות שלו", מסביר חוקר המיתוסים והמרצה, יניב מסינגר.

מסינגר מסביר שלקחת ממישהו מיתוס, שהאמין בו ונשען עליו, נוגע בשאלת הזהות של האדם, כי אם אתה מוחק את המיתוס, אתה מוחק את הסיבה שבגללה אדם עושה משהו. המיתוס הוא אמנם סיפור, אבל זה סיפור שקהילה שלמה מאמינה בו והוא מספק הסבר והצדקה לאופן בו אותה קהילה פועלת או לאופן בו העולם נברא או מתפקד.

בדיוק מהסיבה הזאת, מסינגר חושב, שמיתוס המבוסס על סיפורם של אלים או גיבורים על טבעיים, צריך להיחשב כאמיתי. אם הבסיס של תרבות הוא אמונה בדברים על טבעיים, אז כדי להבין אותה ואת מנהגיה צריך לקבל את הבסיס שעליו היא נבנתה. חגיגות שנה חדשה, צום יום כיפור, "השבת" וליל הסדר הם חלק מהמיתוסים שאנחנו מציינים בחברה שלנו. מיתוס "הארץ המובטחת" או "העם הנבחר", הוא דוגמה למיתוס ותיק שעדיין ממשיך לעצב את המציאות החברתית והפוליטית שלנו.

המיתוס מתאפיין בכך שהוא התקיים בעבר מספיק רחוק כדי להיהפך למיתוס בעיני קהילה מסויימת. אבל המיתוס בלבד אינו מספיק כדי להוציא את האדם מהזמן שלנו ולהחזיר אותו לזמן רחוק, "לזמן המיתוס", טוען מסינגר. כדי לחזור לאותו זמן צריך גם לקיים טקס. "הטקס מוציא את האדם מהזמן הרגיל ומחזיר אותו לזמן ההוא. בליל הסדר נאמר במפורש שכל אחד צריך לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים. הטקסט אפילו מנסה להשיג את המטרה הזאת ומודע למאפיין הזה באיזשהי מידה. בזה שאנחנו עושים את הטקס ובטקס נזכר הסיפור, זה מוציא אותנו מחיי היום יום ומביא אותנו לחיות אותו שוב".

האוצר והמומחה לתולדות האומנות ולאומנות הישראלית גדעון עפרת, חושב שהעובדה שהמיתוסים מעצבים את המציאות הפוליטית שלנו או את המנהגים הדתיים שלנו אינה מספיקה והיא אף מסתירה את החוויה האמיתית של המיתוס ואת רגעי הקדושה שאליאדה דיבר עליהם בספריו.

"זה לא שלובשים טלית, או שמביאים שה לעולה והכול נהיה בסדר", אומר עופרת ברגש, "חוויית המיתוס היא חוויה רליגיוזית. חוויה שבה השבט מצליח לסלק את התנין שרוצה לבלוע את האור כי היה ליקוי חמה, או רוצה להבטיח את קיומו בניצחון על האויב. זה סילוק הרע והתגברות עליו. חוויית הצליבה של ישו היא דוגמה טובה לכך. הצליבה היא כאב, היא קורבן והיא 'מות הבן' אבל זו גם הישועה, זה גם יופיו של המשיח, זו חוויה של טיהור, זאת חוויה של עליה השמיימה. זה מורכב".

חגיגה אומנותית נטולת חג

הפגישה עם גדעון עפרת, שנערכה בביתו בירושלים, התקיימה מתוך תחושה שהאומנות, שמלווה בצמוד את המיתוסים שבחברה שלנו מהזמנים העתיקים ועד היום, תוכל לשפוך אור על מהות המיתוס ועל הזמן המיוחד שלו.

האומנות, כמו המיתוס, גם היא דרך שיכולה לעצור את "הריצה" ולהחזיר אותנו לזמן שהוא שונה באיכותו. עפרת טוען שהאומנות חייבת לספק חוויה מהסוג הרליגיוזי ולא להסתפק בלבדר או להיות דקורטיבית. מביתו בירושלים הוא מצביע על השטח שבו קיימה עיריית ירושלים פסטיבלי מוסיקה במשך כל הקיץ ואומר: "לצערי, רוב ראשי הערים מספקים פסטיבלי אומנות ובידור ברמתם ההמונית לציבור כאופן של קניית קולות ושוחד דמוקרטי. כאילו שבזה נמדד כוחו של ראש עיר. אנחנו נמצאים בתקופה ובחברה שאמרה כן לבידור, לשעשועונים ול'ערוצי 2 למיניהם' וזאת חגיגה אחת מתמשכת, חגיגה נטולת חג".

עפרת מזכיר שפירושה של המילה "חג" היא "קורבן": "חגיגה זה לא כיף. ארבע פעמים שמעתי את 'כוורת' מבעד לקירות הרועדים של ביתי ושרתי איתם. אני מאוד אוהב את 'כוורת', אבל אני יודע שאלו הן חגיגות ללא חג. חג מתקיים כשיש קורבן. אומנות שהיא בידורית, היא נגררת, כמו יריד 'צבע טרי', או אמנים שבאים לפתיחות ועוברים ביעף כדי לראות בני אדם ולא לראות אומנות. את החוויה של לעמוד מול יצירה צריך לחוות כחג, של זמן אחר, שבו אמן אומר 'בואו איתי למסע', כזה שדנטה לדוגמה לוקח אותנו: אל היער, אל הנמרים. כמה חוויות כאלה יש? מעטות מאוד".

כדי לדבר על "הזמן האחר" שחווים מול יצירת אומנות עפרת עוצם את עיניו ושואל: "מה זה זמן?" אריסטו הגדיר את "הזמן הרגיל" כספירה של תנועה, כמדידת זמן מנקודה אחת לשנייה, ומכיוון שלאדם יש את סגולת מדידת הזמן הזו הוא יכול לזכור אחורנית את מעשיו וגם להמשיך את ספירתו קדימה אל האינסופי.

מוזיאון "הפטיט פאלה" בפריז – Edal Anton Lefterov

"תודעת הזמן היא גם תודעת המוות, כלומר מודעות שהיא גם טרגדיה גדולה אבל גם זכות גדולה", אומר עפרת. "הזמן 'כזכות' והזמן 'כאסון', בכוחם להעמיד את האדם בפני אופציות שונות. הם יכולים להעמיד את האדם במירוץ אחרי הזמן – להספיק, להרוויח, לאגור עוד ועוד, לאגור התרחשויות ואירועים למשל. והם יכולים להביא את האדם למצב הפוך – למצב שבו הוא יכול להיות במצב מיסטי של התבדלות מזמן, של עצירת הזמן. לערוג, ולכמוה אל הזמן האין-סופי.

"זה מצב שבו אף על פי שזמן עדיין אוכל בך יש לך את הכוח להתעלות מעל הזמניות, כולל הזמניות שלך עצמך". לאחר שתיקה הוא מוסיף: "ויש גם דרך ביניים".

הדרך שלישית מביאה אותנו היישר אל עולם המיתוס והאומנות. עפרת מסביר שבתוך מהלך חיינו, בין לידה למוות, אנחנו בוראים לעצמנו "איי זמן" – איים של זמן ומקום. אי כזה יכול להיות אולם קונצרטים, אולם תיאטרון, זמן הצגה או זמן ביקור במוזיאון. "פילוסופים מאז המאה ה-18 קראו לזה 'זמן המשחק'", הוא מסביר, "כמו למשל הזמן המובדל והמיוחד של משחק כדורגל. זהו זמן המשחק האומנותי, זמן הטקס האומנותי, שהוא גם זמן החג האומנותי – זוהי פרישה מהיום יומי, מן הסתמי – אתה נמצא במרחב וזמן אחר שיש לו את הכללים שלו. זהו אותו מרחב שבו האומנות עשויה לפגוש מיתוס".

למצוא את היופי האבוד

המוזיאון, על פי עפרת, הוא כמו מקדש והטקס האומנותי הוא סוג של פולחן. המוזיאון נולד במאה ה-18 (מקור המושג המוזיאון הוא ביוון העתיקה) בעקבות המהפכה הצרפתית, ובעקבות השינויים בחברה הגדיר את עצמו כתחליף לקדושה וכמקום שנבדל ומטהר מחיי היום יום. אחת הסיבות שעולם האומנות נחשב כעולם נפרד הן אותן מסגרות של ציורים, אותן ויטרינות שהושוו לא אחת לרלקוויות – לשארים של קדושים מתים. סיטואציה שמזכירה טקסי השכבה.

חוויה מיתית נוספת שהאומנות מספקת לנו היא חוויית היופי. "תפקידה המהותי של האומנות הוא לברוא יופי. וגם כשהיא שוללת יופי וגם כשהיא עוסקת במכוער, היא בוראת את היופי האחר", אומר עפרת בהתלהבות. "היום לא רוצים לעסוק ביופי. אומרים שיופי הוא בורגני, שיופי הוא בנאלי, אבל מימי אפלטון ועד לאחרונה דיברו על אותו יופי כהצמחה של כנפיים. כנפיים שהיו לנו ושנפגמו מאז 'הגירוש הגדול' מ'עולם האידאות', מ'גן העדן' או מאז הזיכרון הראשוני של הוויה אנושית. אנחנו חיים בגלות ממרחב של יופי ואנחנו רוצים לחזור אליו.

"היופי האבוד הזה הוא מרחב של זמן אבוד. זה לא ירושלים שאנחנו רואים פה, או הזמן שלוקח להגיע ממקום למקום, זהו זמן אחר. זו נגיעה באינסופיות, נגיעה בעל-זמן שהוא גם אל-זמן. ולכן האנשים מחפשים סוג של נחמה מפני מותם, מפני סתמיות חייהם, מפני הכיעור שמקיף אותנו. ודאי שברמה הזאת, האומנות ו'החג האומנותי', הזמן של 'המשחק האומנותי', מאפשרים לנו את אותו מגע עם העל-זמן של היפה".

עפרת מסביר שהמפגש בין מקום וזמן רגיל, ומקום וזמן על טבעי, הוא בעצם המבחן האמיתי של האומנות – כיצד אומנות יכולה להעביר אותנו מכאן לשם. האם מרביתה הגדול של תולדות האומנות עומד בקריטריון? עפרת מהסס. "ג'וטו הוא מקרה גדול כזה, קאראווג'ו הוא כזה, לאונרדו גם. הגדולים הם מקרה גדול כזה. אני לא יודע מי באומנות הישראלית יכול לעמוד במבחן הזה. משה גרשוני, יגאל תומרקין בשנות ה-60 עשו את זה, אברהם אופק בחלק מהציורים שלו".

הוא טוען שאמנים בישראל לאורך שנים פחדו מהמושג של דת ומטפיזיות. שהריאליזם בלבל לחלוטין את האומנות המודרנית, שהמצלמה בלבלה את האומנות המודרנית, שאמני ההפשטה מצאו להם יעד לחבר את האומנות המופשטת עם החיפוש אחר המיתי והמטאפיזי אבל שמעט אמנים ישראלים עלו על הנתיב הזה. "חיקו כאן את ההפשטה אבל ברמה החיצונית שלה", הוא אומר. "מושגי מיתוס ומטאפיזיקה היו מושגי גנאי באומנות הישראלית לאורך שנים ארוכות. מושגים של דה-מיסטיפיקציה היו במשך שנים מושגים מקודשים על ידי האומנות האוונגרדית הישראלית שהייתה יותר שכלתנית ומושגית".

עפרת אומר שהעניין באומנות הישראלית היה להראות את החומרים, את 'המאחורי הציור' ושלא מסתתר שום אלוהים בתוך יצירת האומנות. יחד עם זאת לדעתו אנחנו נמצאים בתקופה ובהזדמנות של שיבה לערכים האלה. "אני חושב שזה לא מקרה שאת כאן, מכינה על זה מאמר, הוא אומר. אני חושב שאת מוצר של רוח הזמן הזאת. זהו האתגר של האומנות ושל האמנים – להגיע מן החומרי אל הרוחני. אני אומר דברים בנאליים, אבל הם כל כך יסודיים וכל כך מהותיים. לא רק בחומר אלא ברוח, לעסוק ביפה שהוא לא רק דקורטיבי אלא המטאפיסי שדיברתי עליו קודם. לעסוק בהבעה האישית במקום בסיפור הפסיכונאליטי של בעיות שהיו לי עם אמא, שזה בוודאי מרתק, אבל לא מספיק באומנות".

עפרת שוב מתכנס בתוך עצמו, חושב ואז ממשיך ואומר בכנות נוגעת ללב: "משום שאני מבקש את זה, משום שאני נואש מלמצוא את זה, אני כל כך מיואש מהאומנות העכשווית. אני מוצא את עצמי יותר ויותר עם האומנות הקלאסית של המאסטרים הגדולים. אנחנו בתקופה שבה נפתח הצוהר של "על-זמן", אך במקביל זמן בו האומנות הפכה ליותר ויותר ממוסחרת, יותר מצליחנית. אמנים כיום משועבדים מהאקדמיה אל תוך הגלריות להצלחה ולקריצה אל אספנות שמייצגת נובו-רישיות מוגבלת מאוד. זה לא מוליד יצירה גדולה".

עפרת צופה סכנה גדולה אם המצב הזה ימשך. "לא יעלה על הדעת חברה אנושית בלי אומנות", הוא אומר. "זו יכולה להיות אומנות של עשיית כדים, רקמות. אבל בכל רמות ההכנסה אנשים תולים משהו על קיר. יש איזשהו צורך יצרי, נפשי, עמוק של בני אדם באומנות. יש לה פונקציה שאנחנו לא מכבדים אותה. אין שום כתב עת לאומנות היום, מקצצים את כל שיעורי האומנות, היא בשוליים".

אומנות היא אחד הגשרים מהמקום אל המקום האחר, מהזמן הרגיל אל הזמן האחר. "אם אומנות היא גשר", מסכם עפרת, "אז החמצה של הפונקציה הזו תוך כניעה לבידור, זאת סכנה. זה נשמע דרמטי אבל אני מציע לתת על כך את הדעת. כנראה שזה לא במקרה שחברות גדולות כמו רומא, נרקבו עם ההתבדרות הגדולה שלהם".

העתיד על פי העתידנים

$
0
0

Photos.com

זהב מן השמים

חברה פרטית לחקר החלל בשם Planetary Resources פרסמה באפריל 2012 הצהרה נועזת בזו הלשון: "Planetary Resources מודיעה על תכניתה לכריית משאבים מאסטרואידים הקרובים לכדור הארץ, החל ממים ועד למתכות יקרות [...] כך שתיווצר אספקה בת-קיימה של משאבים לאוכלוסייה ההולכת וגדלה שעל כדור הארץ".

אם התכנית הזאת נשמעת לכם דמיונית מדי, יש שורה מרשימה של בעלי ממון ומפורסמים שמאמינים בה, כמשקיעים וכיועצים, כפי שאפשר לראות באתר של החברה: מייסד גוגל לארי פייג', יו"ר גוגל אריק שמידט, ג'יימס קאמרון שביים והפיק את הסרט "אווטאר", ועוד אחרים שיש להם רקורד ידוע של תמיכה במיזמים מוצלחים. ביוני השנה הצטרף גם סר ריצ'רד ברנסון, המייסד של קבוצת וירג'ין, לקבוצת המשקיעים.

כולנו יודעים שהמשאבים של כדור הארץ מוגבלים, ואנחנו הולכים ומכלים אותם בקצב מסחרר. לפי "דוח העושר" של האו"ם מ-2012, "הקיבעון שלנו על צמיחה כלכלית הביא לאורך 20 שנה (2008-1990) לירידה משמעותית במשאבים טבעיים לנפש: בדרום אפריקה ב-33 אחוז, בברזיל ב-25 אחוז בארה"ב ב-20 אחוז, ובסין ב-17 אחוז".

אחד הפתרונות שחושבים עליו כבר לא מעט שנים הוא לחפש משאבים מחוץ לקופסה של כדור הארץ, ולהתחיל במקומות הקרובים יותר אלינו, אותם אסטרואידים, סלעים בגדלים שונים שמשייטים בחלל ולעתים מאיימים להתנגש איתנו. לנאס"א ולחברות ממשלתיות אחרות לא היו המשאבים והיכולת להיכנס לתחום, ועכשיו חברות פרטיות תפסו את מקומן.

"האסטרואידים בנויים מחומרים דומים לאלה שמרכיבים את כדור הארץ", מסביר ד"ר רועי צזנה מהיחידה לחיזוי טכנולוגי באוניברסיטת תל אביב. "חלקם מכילים, כמו כדור הארץ, ריכוזים גבוהים של מתכות יקרות. בכדור הארץ מתכות אלה נשאבו לתוך הליבה המותכת, ולכן קשה לנו להגיע אליהן. באסטרואידים שהקוטר שלהם נע בין כמה מטרים לכמה קילומטרים קל להגיע אליהן".

אחת המתכות היקרות ביותר שאפשר לחצוב מאסטרואיד, היא הפלטינה, אומר אריק אנדרסון, אחד ממייסדי החברה. מחיר הפלטינה, שמשמשת ברפואה, באלקטרוניקה ובתהליכי ייצור שונים מתקרב למחיר הזהב.

לדברי אנדרסון שצוטט ברשת החדשות NBC באפריל 2013, אסטרואיד ברוחב של חצי קילומטר, יכול להכיל יותר מכל כמות הפלטינה שנחצבה בכדור הארץ לכל אורך ההיסטוריה. אחד האסטרואידים שנמצאים ברשימת "20 המועדפים" של אנדרסון הוא ברוחב של כקילומטר אחד, במרחק של כחצי שנה נסיעה של לוויין מכדור הארץ, ומכיל מתכות גולמיות בשווי שנע בין 300 מיליארד דולר לבין 5.4 טריליון דולר.

ד"ר צזנה מסביר בספרו "המדריך לעתיד", שעומד להתפרסם בעוד כחודש וחצי, שחציבת האסטרואידים תיעשה באמצעות רובוטים לאחר שטלסקופים לווייניים זעירים יאתרו אסטרואידים מתאימים.

בינואר 2013 הצטרפה למירוץ חברה פרטית נוספת ששמה Deep Space Industries. נוסף על כריית מחצבים, החברה מתכוונת להציע את המשאבים שתמצא באסטרואידים לשימוש בחלל עצמו, מספר ד"ר צזנה. הוא מרחיב על כך בספרו, בריאיון עם מייסד החברה ריק טאמלינסון: את הקרח שמצוי בחלק מהאסטרואידים אפשר לחמם ולייצר ממנו מים, את המים אפשר לפרק לחמצן ולמימן, כך שיתקבל החמצן שנחוץ לנשימה בחלל, ולחמצן ולמימן אפשר להוסיף ניצוץ וכך לייצר דלק לטילים. מהמתכות שימצאו באסטרואיד אפשר יהיה לייצר בעזרת מדפסת תלת ממד ברגים, אומים ופריטים נחוצים נוספים. במילים אחרות, החברה מתכוונת לספק שירותים בחלל עצמו לחברות חלל אחרות.

לפי NBC, חברת Planetary Resources מתכוונת לשגר את המשלחת הרווחית הראשונה לחציבת מתכות מאסטרואידים עד 2020. בינתיים היא מגייסת כספים באמצעות פיתוח של טכנולוגיות עבור מעבורות וטילים של נאס"א, לפני שתוציא אותן לשוק. חברת Deep Space מתכוות גם היא להתחיל לספק שירותי חלל עד 2020.

"קשה עדיין לדעת מה תהיה מידת ההצלחה של החברות האלה", אומר ד"ר צזנה, "אבל אם יצליחו, זה יהיה אחד הדברים שישנו לחלוטין את כללי המשחק".

חברות יתנהלו כמו רשת חברתית

ד"ר אשר עידן, מרצה ויועץ לרשתות חברתיות ולחדשנות מאוניברסיטת בר-אילן, חוזה שבעתיד הלא רחוק ארגונים יעברו להתנהל במבנה "רשתי", בדומה לרשת חברתית. מה זה אומר? במילים פשוטות זה אומר שארגון "רשתי" יזמין את כל לקוחותיו יחד עם עובדיו מבפנים להציע פתרונות לכל בעיה שהארגון מתמודד איתה, או בהבאת רעיונות לפרויקטים חדשים. כך הוא יהפוך למעין רשת חברתית שתשאב את כוחה מ"חוכמת ההמונים".

כיום, רוב הפירמות עדיין מתנגדות ל"חוכמת ההמונים", אומר ד"ר עידן. הגדולות שבהן, כמו ג'נרל אלקטריק או וולמארט, נפגעו במשבר הכלכלי של 2008. בניגוד אליהן, טוען ד"ר עידן, חברות כמו גוגל, אפל, אמזון ופייסבוק שמינפו את "חכמת ההמונים" בצורה אדירה, לא נפגעו במשבר. "באפל, למשל, יש 400 אלף אפליקציות שפיתחו 'ההמונים', שהביאו להם 20 מיליארד הורדות".

אחד העקרונות הבסיסיים של חכמת ההמונים הוא לנצל את הכוח המחשבתי האדיר של ה"רשת" המחשבתית. בניגוד למה שנהוג להניח באופן אינטואיטיבי, מסביר ד"ר עידן, הכוח המחשבתי של הרשת אינו נקבע על פי מספר המשתתפים בה, אלא על פי מספר המשתתפים בריבוע (מה שמכונה "חוק מטקלף"). למשל, אם מספר המשתתפים ברשת הוא אלף, הכוח המחשבתי שלה יהיה מיליון. שאלה מעניינת בהקשר הזה היא כיצד יוכלו חברות לנצל את חוכמת ההמונים מבלי להיפגע מחשיפת הסודות המסחריים שלהן. ד"ר עידן מעריך כי חשיפת הסודות המסחריים להמונים תסב לחברות הפסדים מסוימים, אבל כאשר החברות יסתכלו על המאזן הכללי, הן יצאו מורווחות. "חברת IBM, שמשתמשת ברשת חברתית, בדקה ב-2010 את המאזן הזה ומצאה שהסודות שחשפה ברשת הסבו לה הפסד של 20 מיליון דולר, אבל מנגד היא הרוויחה רעיונות שאותם היא מסחרה בשווי של 100 מיליון דולר".

"בשנים האחרונות התברר גם שעלות התקשורת ושיתוף הפעולה בין אנשים בארגון ומחוץ לארגון ירדה בצורה אקספוננציאלית, ומצד שני עלויות הארגון – עסקי או ממשלתי – נשארו סטטיות", אומר ד"ר עידן. "כלומר, היכולת הכלכלית של אנשים לא מאורגנים להתארגן ללא מסגרת פורמלית גדלה בעשרות מונים בהשוואה לעבר. לכן ארבעה-חמישה אנשים כמו דפני ליף יכולים להביא 400 אלף איש לכיכר, בלי הארגון של גוש אמונים או שלום עכשיו".

עיקרון נוסף שפועל ברשת וישפיע עלינו בעתיד, הוא ש"ככל שיהיו יותר מחזורי תקשורת בין החברים ברשת, גם מבחינת סבבי תקשורת וגם מבחינת התדירות, כך רמת האמון בין החברים תעלה", אומר ד"ר עידן, "וככל שהיא עולה הם יפחדו פחות מהשלטון. בעתיד יהיו לכך השלכות גם על צורות של משטרים, בעיקר משטרים דיקטטוריים, וזה ישפיע גם על מידת ההיררכיה בארגונים שתלך ותתמוסס".

 אנשים יחליפו סחורות ושירותים "מעל לראש" של החברות

יונתן, סטודנט לביוטכנולוגיה באוניברסיטת בן גוריון, רוצה להשתתף יחד עם קבוצה של 12 סטודנטים בתחרות הבינלאומית היוקרתית IGEM, לקידום יזמות וחדשנות בביולוגיה סינטתית. את הכסף, שאין להם, להרשמה לתחרות, הם מנסים לגייס בעזרת פנייה ל"מימון המונים" (Crowd Funding). הם עושים זאת באמצעות הפלטפורמה הישראלית "הדסטארט" (Headstart) שבה כל אחד, מהנדס, יזם, אמן או סופר יכול לנסות להגשים חלום בעזרת כל מי שמוכן לתת מכספו כדי לתמוך ברעיון שלו.

לעומתם, לפנינה צור מירושלים יש מה להציע: היא משכירה דירת סטודיו במשכנות שאננים בירושלים, כפי שהיא מספרת באתר הבין לאומי Airbnb, שבאמצעותו אנשים מכל העולם יכולים לשכור ולהשכיר חדרים בדרך עוקפת וזולה יותר מבתי מלון.

אלו רק שתי דוגמאות ל"כלכלת השיתוף", מגמה שהולכת ותופסת תאוצה בעולם בשנים האחרונות ומה שהולך להיות הטרנד הגדול של השנה הקרובה בישראל, כפי שחוזה הטרנדולוגית עדי יופה. השיטה הזאת, שהתחילה משיתופים קטנים, הפכה להיות פורמט כלכלי מרכזי, מהסוג של "חדשנות משבשת" (או "חדשנות מערערת", ראו כתבה בע"מ 32), טוענת יופה. בשורה התחתונה, הרעיון הוא שאנשים מחליפים בינם לבין עצמם סחורות ושירותים, "מעל לראש" של החברות הקיימות ולא איתן.

יותר ויותר אנשים שוכרים, משתפים או מחליפים ביניהם מכוניות, אופניים, שטחי משרדים עם מחשבים, שטחי עבודה עם ציוד נגרות, רשת אלחוטית, בגדי ערב, בנק זמן, מקדחה או כלב. אחד הגורמים שנותנים רוח גבית לכלכלת השיתוף הוא הכמיהה ליותר קשר, קרבה אנושית וקרבה לקהילה.

חברות מהסוג הישן יהיו חייבות להיערך למגמה הזו, לפי דו"ח של חברת Altimeter מעמק הסיליקון, העוסקת במחקר וייעוץ לחברות הסובלות מ"שיבושים" (או "ערעורים", ראו ע"מ 32 להסבר). הדו"ח שהתפרסם במאי השנה נועד לעזור לחברות להתמודד עם המגמה של "כלכלת השיתוף". מחבר הדוח, ג'רמיה או-יאנג, כותב: "כל 'מכונית משותפת' מקטינה את מספר המכוניות שאנשים רוכשים ב-9 עד 13. זהו הפסד של לפחות 270 אלף דולר לחברה ממוצעת לייצור מכוניות. לאפקט המתגלגל של זה יש השפעה מרחיקת לכת על הלוואות לרכישת רכב, ביטוח רכב, דלק, חלקי חילוף ושירותים אחרים. חברות שפתוחות לשינויים כבר מאמצות את המגמה החדשה. חברת פטגוניה למשל הצטרפה ל-eBay ומעודדת לקוחות למכור ולקנות מוצרים משומשים". בהמשך הדו"ח טוען או-יאנג שחברות שאינן מצטרפות למגמה עלולות למצוא את עצמן מחוץ לשוק ומציע להן שלושה מודלים כלכליים להצטרפות. "חברה שמביטה קדימה תאמץ מודל אחד, החברה המתקדמת ביותר תאמץ את שלושתם".

 "ווטסון" הגאון יֵרד אל העם

ווטסון הדהים את הצופים ביכולותיו כאשר ניצח בקלות ב-2011 שני אלופי עולם במשחק "ג'פרדי" (מלך הטריוויה) – תחרות הטריוויה הקשה ביותר בעולם, שבוחנת מעבר לזיכרון גם היגיון, הצלבת מידע מתחומים רבים ומגוונים והסקת מסקנות.

האלוף החדש, ווטסון, הוא המחשב הקוגניטיבי שפיתחה IBM. הוא יכול לשוחח איתכם בשפה אנושית (בינתיים רק באנגלית), לייעץ לאונקולוג איזו תרופה חדשה לתת לפציינט שלו, ולהציג לשופט את כל המקרים התקדימיים הדומים למקרה שמונח לפניו. עוד משהו חשוב, מאז 2011 גודלו הצטמק מגודלה של מיטה כפולה לגודלה של קופסת פיצה.

ד"ר רועי צזנה מהיחידה לחיזוי טכנולוגי באוניברסיטת תל אביב מנבא בספרו "המדריך לעתיד" שמחשבים מהסוג של ווטסון יגיעו לציבור הרחב עד שנת 2023.

על היכולות המיוחדות של ווטסון והשפעתו עלינו בעתיד מספר עודד כהן, מנהל מעבדת המחקר של IBM בחיפה.

"המחשבים שלפני עידן 'המחשוב הקוגניטיבי' הם ייעודיים לבעיה מסוימת", הוא אומר. גם כשעוסקים במחשבים שמעבדים כמויות עצומות של נתונים מתחומים מגוונים, מה שנקרא Big Data, מסביר כהן, יש אלגוריתמים לפתרון של בעיות מסוימות. "אם מוסיפים למחשב עוד מידע, הוא ישתמש במידע הנוסף עבור אותם אלגוריתמים ועבור אותם הדברים שהוא יודע לפתור. התשובה שלו לשאלה מסוימת תהיה אולי יותר מדויקת ויותר נכונה בגלל המידע החדש, אבל הוא לא יביא תובנות חדשות.

"לעומת זאת, עבור 'מחשב קוגנטיבי', מהסוג של ווטסון, כל פריט מידע חדש הוא כמו שאילתה. כשהוא מקבל פריט מידע מבחוץ, הוא לא רק שם אותו במאגר המידע שלו ומחכה שישאלו אותו שאלה, אלא לוקח את פריט המידע מול כל המאגר והתובנות שיש לו מהעבר ובודק האם יש תובנות או מסקנות חדשות על סמך הפריט החדש. אם כן, הוא מנסח אותן לעצמו.

"אפשר לתת דוגמה מתחום חקר הסרטן, שם כבר יישמנו את השימוש בווטסון תוך כדי עבודה עם מוסדות רפואיים מובילים בעולם. ווטסון לוקח מחקר חדש שהגיע, בודק אותו מול כל המחקרים מהעבר ורואה האם כתוצאה מהמחקר החדש משהו השתנה. למשל, אולי בכל המקרים שטופלו בשיטה א' כדאי לטפל גם בשיטה ב'. כלומר, הוא בעצם עושה תגליות במקום סתם לחפש. התשובה שלו תהיה הסתברותית במקום דטרמיניסטית, ותכלול גם סימוכין למסקנה שלו. למשל: 'בגלל מחקרים א', ב', אני ממליץ על הטיפול הזה'.

"ווטסון מגלה דברים שהוא לא תוכנת אליהם מראש, ובכך זה דומה לחשיבה של אדם שמצליח לקשר בין דברים ולהגיע לתובנות חדשות בכל מיני דרכים של היסקים לוגיים. הוא יכול לקחת דברים שלמד בעבר וליישם אותם בהקשר חדש".

שני מוסדות רפואיים בארה"ב – Wellpoint, ספקית התוכנה ליישומים רפואיים, ומרכז הטיפול בסרטן על שם סלואן-קטרינג בבית החולים ממוריאל בניו יורק – החלו בפברואר השנה להיעזר בווטסון לטיפול בסרטן ריאות, ומקווים עד 2020 להמשיך ולהרחיב השימושים שלו.

לפי מגזין פורבס, כיום ווטסון כבר קרא וניתח עשרות אלפי תיקים של חולים, 605 אלף פיסות מידע רפואי, ושני מיליון דפים של טקסטים רפואיים ונתוני מחקר קליניים בתחום הסרטן. מכל אלה הוא מסוגל להציג לרופא אפשרויות טיפול המבוססות על לקחים ותוצאות של ניסויים וטיפולים קודמים, מידע שהוא בלתי אפשרי לעיבוד בזמן סביר עבור רופא.

"חשוב להדגיש", אומר כהן, "שכל זה לא אמור להחליף את שיקול דעתו הסופי של הרופא, אלא להנגיש לו את החומר והראיות, ולסייע לו בקבלת החלטות".

מגמות עתידיות נוספות

• מכוניות ללא נהג
• מדפסת תלת ממדית 
• האינטרנט של דברים (IT) 
• ביולוגיה סינטתית 
• הנדסה גנטית 
• מִשחוּק (Gamification) בהכשרה ובחינוך
• ננוטכנולוגיה ברפואה
• חומרים גמישים וחזקים במיוחד
• אחסון אנרגיה 
• התרחבות של עסקים חברתיים 
• בנקים ניידים 
• ממשקי אדם-מכונה 
• אוניברסיטאות מקוונות במחיר נמוך 
• Big Data

הבחירות הדמוקטטוריות הגדולות בעולם

$
0
0

Peter Parks – AFP

הסיפור הזה מתחיל בכפר נידח במרכז סין, בפרובינצית שאאן-שי, מקום עם היסטוריה מפוארת של אלפי שנים, המוכר לתיירים רבים בזכות חיילי הטֶרַקוֹטַה שהתגלו שם לפני כמה עשורים. כיום זו פרובינציה שימיה הטובים מאחוריה. היא סובלת מזיהום אוויר חמור, נשלטת על ידי תעשיות ממשלתיות כבדות, כמו מפעלי פחם וכריה, וחלק מאזוריה המבודדים סובלים מעוני קשה. למרות זאת, מתגוררים בה כמה מעשירי סין.

וואנג ג'ין-שֶנְג הוא אחד מהם, אם כי הונו אינו מדגדג את מעגל העשירים הראשון. וואנג לא גדל עם כפית זהב בפה, מאחוריו ילדות קשה. עם זאת, הוא הצליח לבנות את עושרו כשהקים חברה לכרית פחם בשנות ה-80, בתקופת ההיפתחות הכלכלית של סין, וכיום הוא משמש כנשיא שלה.

כנראה שעברו מנע מההצלחה לעלות לו לראש. הוא החל לתרום כסף לצדקה בכפר מקומי, ולפרויקטים חינוכיים, והאמין ביכולתו לעזור לעניים ולנכים. "וואנג, איש עשיר שאינו מחשיב עצמו כעשיר, ורוצה לאפשר לכולם להפוך להיות עשירים ביחד איתו", נכתב בסוכנות החדשות "שין-חואה", המשמשת כשופר של המפלגה הקומוניסטית הסינית.

וואנג לא הסתפק בעשיית כסף, וגם לא בתרומה לעניי הכפר, אלא הודיע שברצונו לרוץ בבחירות המקומיות לראשות הכפר, מהלך שהכניס אותו לאחת המערכות המסואבות בסין, ושינה את חייו מקצה לקצה.

מינוי מועצה חדשה בכפר וו-קאן בעקבות מחאות עיקשות של התושבים
AFP – STR , Getty Images

ניסוי בבני אדם

מאז שנות ה-80 נערכות בסין בחירות עם מאפיינים דמוקרטיים לראשות כפר במאות אלפי הכפרים שבשטחה. הבחירות הן חשאיות, ומשתתפים בהן מספר מועמדים, וכל אחד מבעלי זכות הבחירה רשאי לבחור מועמד אחד באמצעות פתק אחד. המתמודדים אף מנהלים קמפיינים.

סין, כידוע, מחולקת ל-31 פרובינציות, אזורים אוטונומיים ואזורים עירוניים. כל אחד מחלקיה השונים של סין, מהגדולים ועד הקטנים, מהפרובינציה ועד הכפר, בנוי משדרת ניהול הכוללת זרוע מפלגתית וזרוע ממשלתית, אם כי בפועל המפלגה הקומוניסטית הסינית שולטת בכל שדרת הניהול ומעניקה לה את כוחה.

לרוחבה ולאורכה של סין יש כ-800 אלף כפרים, הנחשבים לרמה המנהלתית הנמוכה ביותר בשל הכוח הדל שבידיהם. הם מנוהלים על ידי ועד הכפר, שבו יושבים 3-2 נבחרי ציבור, ועל ידי סניף של המפלגה שבו יושב נציג המפלגה. מערך ניהול דומה מופיע גם ברמות מנהלתיות גבוהות יותר בסין עם כוח רב יותר, אולם בשונה מהם, הכפרים הם המקום היחיד בסין שבו נערכות בחירות (מלבד ב"קונגרסים" שבנויים בצורה מנהלתית שונה, על כך בהמשך). המועמדים מתמודדים על תפקיד ראש הכפר ועל מקום בוועד הכפר.

בחירות "דמוקרטיות" בסין נשמעות כמו עוף מוזר, במיוחד כשהן נערכות בכפרים, הנחשבים לחלק העני והפחות אינטלקטואלי של סין. מסיבה זו התגלו חילוקי דעות בין חוקרים שכתבו על הנושא. חלק רואים בבחירות האלה ניסוי חברתי שמבצעת המפלגה הקומוניסטית במיליוני בני אדם. הם טוענים שמטרת הניסוי לחנך לדמוקרטיה שאינה באמת דמוקרטיה, ולהרגיל את העם לקבל זכויות שאינן באמת זכויות.

חוקרים אחרים רואים בבחירות ה"דמוקרטיות" מניפולציה שמבצעת המפלגה על הכפרים, דרגי הניהול הנמוכים בחברה. כך היא מבטיחה שהם יאכפו את מדיניותה, ויוציאו לפועל את העבודה המלוכלכת שלה. כלומר, אכיפת מדיניות הילד האחד, איסוף מסים, הפקעת אדמות חקלאים, ואף גיוס מועמדים פוטנציאליים – "דם חדש" – לשורות המפלגה.

אחד מתושבי הכפר טאי-שה לוקח את העניינים לידיים ונואם נגד השחיתות בוועד הכפר
AFP – STR , Getty Images

המירוץ הסופני לבחירות

בחזרה לוואנג, אינטלקטואל מהאליטה של סין ואיש עסקים רציונלי, שבחר להתמודד בבחירות לראשות הכפר בדצמבר 2008. הוא לא שיער כמה מורכבת תהיה החלטתו. הוא לא ידע שבפרק זמן קצר של חודש אחד יתהפכו חייו, כותב קלי בראון בספרו "Ballot Box China", העוסק בבחירות דמוקרטיות בסין.

המוטיבציה של וואנג נוצרה בעקבות מעשיו של ראש הכפר המכהן, מר גָ'אוֹ, שהשתמש בכוחו לרעה ואישר לבנות פרויקטים מסחריים על אדמה חקלאית שיועדה לחקלאים, כל זאת בניגוד לחוק. כך הפכו רבים מאנשי הכפר לחסרי כל, ונאלצו לחיות מפיצוי זעום של 200 יואן בשנה (כ-30 דולר). בעוד מקורביו של ג'או התעשרו, אחרים, שבחרו בו בעבר, התרוששו.

מיד לאחר שהודיע על התמודדותו, החל וואנג לנהל קמפיין בחירות שנראה פשוט יחסית, וכלל הודעה לכל בעלי זכות ההצבעה בכפר. הוא הדגיש בהודעתו שאינו איש סגל רגיל של המפלגה, אלא איש עסקים שהצליח בכוחות עצמו להגיע להישגים. "הבטחתי לעצמי שאהיה הוגן עם הציבור, ושאעבוד קשה", כתב.

אבל שום דבר לא הכין אותו למה שהגיע מיד אחר כך. ועדת הבחירות המקומית פרסמה הודעה בה נכתב כי כל מועמד צריך לעמוד בשני כללים מחמירים: 1. הוא חייב להיות חבר במפלגה הקומוניסטית; 2. הוא לא יכול להיות מבוגר מגיל 48. זאת בניגוד לחוקה, הקובעת שכל אדם בגיל 60-18 יכול להתמודד, ללא קשר לחברותו במפלגה הקומוניסטית.

כדי לבחון את המשך דרכו, נפגש וואנג עם כ-20 מאנשי הכפר, ודן איתם כיצד להגיב לכללים החדשים, שלטענתו נועדו להטעות את המצביעים שאינם בקיאים בחוקים. בנוסף, הוא ניגש למשרדי ועד הכפר כדי לדון עם ג'או על הכללים החדשים. כשסיימו את השיחה וג'או עזב את החדר, הבחין וואנג בפתק על שולחנו. על הפתק כתב ג'או: "אם וואנג רוצה באמת להיבחר ולהיות מנהיג, תנו למשטרה, לבתי המשפט ולמשרד הביטחון המקומי לאסוף מידע ועדויות עליו, ותחשבו על דרך לכלוא אותו".

וואנג המופתע פנה למשרדי הרשות המקומית בעיר הקרובה כדי לדווח על כך לרמות מנהלתיות גבוהות יותר, אבל נתקל בתגובה לא נעימה: "האם אתה וואנג ג'ין-שֶנְג?", שאל אותו הפקיד. "ההודעה ששלחת לאנשי הכפר הייתה בלתי חוקית". וואנג השיב: "לא פרסמתי שוב דבר לא חוקי, זו הייתה הבטחתי לבוחרים". הפקיד התעצבן והטיח את אגרופו על השולחן: "אני אומר שזה לא חוקי, אז זה לא חוקי. אני מזהיר אותך, אתה צריך לקחת אחריות על הדברים הלא חוקיים שאתה עושה [...] אני אומר לך, אסור לך להשתתף בבחירות. לא תיבחר אפילו אם תקבל 1000 קולות. אבל אם ג'או יקבל רק קול אחד, הוא עדיין ייבחר".

הסיפור הסתבך לאחר עשרה ימים כאשר וואנג קיבל זימון לבית משפט, שם הפציר בו השופט להודיע על פרישתו מהמרוץ לבחירות. בבית המשפט נכח במקרה גם מפקד המשטרה המקומי, ששוחח עם וואנג. "אתה לא מבין?" אמר מפקד המשטרה לוואנג. "ג'או הוא הבחירה של הממשל המקומי, ולכן ראש הכפר זה תפקיד השייך לו. אם תתחרה בו, אתה מתנגד להם. והם אלה שאנחנו צריכים להקשיב להם".

וואנג נלקח לקצין משטרה אחר ונדרש לחתום על מסמך שבו נטען כי הרס את תהליך הבחירות והונה את הבוחרים לאחר שנפגש עם כ-20 מאנשי הכפר לארוחת ערב וניסה לזכות בקולם.

כעבור כמה ימים נעצר וואנג. ביומו השני בבית המעצר נערך סיבוב הבחירות הראשון. מתוך 1,359 מצביעים, הוא זכה ב-623 קולות, בעוד ג'או זכה ב-531. כיוון שאף אחד מהמתמודדים לא זכה ביותר ממחצית הקולות, נערך סיבוב הצבעה נוסף. בסיבוב השני זכה וואנג ב-724 קולות, בעוד ג'או רק ב-517. למרות נצחונו של וואנג, ג'או מונה לראש הכפר.

קבוצה של כפריים שניסתה למחות על כך נעצרה ונכלאה ביחד עם וואנג. חצי שנה לאחר ששוחרר, פנה וואנג באמצעות עורך דין לבית משפט ברמת הממשל המרכזי. אולם עורך דינו הודה כי המקרה של וואנג שכיח מדי, ועשוי ליפול בין אלפי מקרים דומים.

כשהכנופיה זוכה בבחירות

סיפורו של וואנג הוא אחד ממקרים דומים רבים של בחירות עם מאפיינים דמוקרטיים, שאין להן שום קשר לדמוקרטיה. להיפך, במקרים לא מעטים, הבחירות משמשות לחיזוק מנגנון השליטה האוטוקרטי של המפלגה. זה נעשה באמצעות חיזוק כוחו של פקיד המפלגה המקומי, או לחלופין חיזוק כוחן של קבוצות כוח מושחתות המוציאות לפועל את מדיניות המפלגה וזוכות לחסותה.

כך קרה בבחירות שנערכו ב-2009 בכפר "הֶה-בּוּ" שבפרובינציית גואנג-דונג, בדרום סין, שבסיומן נבחרו למועצת הכפר אנשי כנופיה שהפחידה ודיכאה את התושבים במשך שנים. "כל מי שנבחר למועצת הכפר הם אנשי הכנופיה", אמר לאפוק טיימס הוּאָנְג פֶּנְג, אחד התושבים. "זו גם בדיוק אותה קבוצה ששימשה את הממשלה להפקעת אדמותינו בכוח. לא יכול להיות שהכפריים שסבלו מהם בחרו בהם. אין לי ספק שתוצאות הבחירות שונו על ידי ועדת הבחירות, שלא אכפת לה מדמוקרטיה".

לפי הערכות ארגוני מחקר בסין, בין 60 ל-70 אחוז מהכנסות הממשלים המקומיים מגיעות מהחכרת אדמות ליזמים שבונים עליהן כבישים, קניונים, משרדים וכל מה שיכול להניב הכנסה. הפרקטיקה הזו לא רק עוזרת להעשיר את פקידי המפלגה המקומיים, מרמת הכפר ועד הפרובינציה, אלא גם מנפחת את נתוני הצמיחה שהמפלגה הקומוניסטית משתמשת בהם כדי להעריך את ביצועי הפקידים המקומיים עצמם.

כפר הדייגים וו-קאן שבדרום סין, המכיל כ-20 אלף תושבים, משך את תשומת לבו של העולם כשלמקומיים נמאס מהפרקטיקה הזו. ביוני 2009 הגיעו תושבים למשרדי הממשל המקומי כדי להתלונן על ראש הכפר ועל מזכיר המפלגה בכפר, שמכרו אדמות באופן בלתי חוקי ליזם נדל"ן מהונג קונג. אבל הממשל המקומי התעלם מהם. בשונה מכפרים אחרים שבהם המקומיים סבלו בשקט, בוו-קאן הגיעו מים עד נפש.

לאחר שתלונתם נדחתה במשך שנתיים, פתחו תושבי הכפר במאבק ארוך מול המשטרה והממשל, שנמשך שלושה חודשים. במהלכו המשטרה המקומית הכתה את המפגינים, אסרה את נציגי הכפר, ונטען שאף עינתה אחד מהם למוות. התגובה לא איחרה לבוא. כפריים זועמים פתחו בעיצומים וצעדו לכיוון בניין הממשל. הם רדפו אחר ראש הכפר ואחר מזכיר המפלגה, ואף אחרי חברי מועצת הכפר שמונו על ידי המפלגה, ובמקומם מינו ועדה אוטונומית משלהם.

כדי למנוע מהמשטרה להתערב, הם חסמו את הכביש ואת הכניסות לכפר. המשטרה עצרה את אספקת המזון, המים והחשמל לכפר, וחיילים חמושים הוצבו באקט מלחמתי מסביב לכפר. לבסוף, לאחר משא ומתן בין הצדדים, הוסכם כי הכפריים יקבלו בחזרה את אדמתם וישובו לחיים נורמליים; מנהיג המחאה הפך לראש הכפר החדש, ובמארס 2012 נערכו בחירות עם מאפיינים דמוקרטיים למועצת הכפר.

למרות ההסכמה שבעל פה, האדמות שאמורות היו לחזור לכפריים לא חזרו, ואף שנבחרי הציבור נבחרו בהליך דמוקרטי יותר ובלתי תלוי, נראה שמאחורי הקלעים הדברים לא השתנו. אחד מתושבי הכפר, מר וו, סיפר לאפוק טיימס כי "כל דבר בכפר צריך להיות מאושר על ידי המפלגה, שטוענת כי היא תומכת במועצת הכפר החדשה. לכן [רואים כעת כי] או שחברי המועצה משתפים פעולה עם המפלגה או שהם מתפטרים מתפקידם".

הניסוי הצליח, החולה מת

אחד החלומות של ההנהגה שמושבה בבייג'ינג היה שיום אחד הבחירות בכפרים יורחבו גם לרשויות המקומיות, רמה מנהלתית אחת גבוהה יותר, החולשת על קבוצת כפרים ויישובים.

כיוון שחלומות צריך להגשים, ב-1998 נערכו בחירות ראשונות לרשויות מקומיות בסין. כנראה שמישהו החליט שהבחירות הנערכות בכפרים משיגות את מטרתן, ולכן אפשר לעבור לשלב הבא בניסוי. בהתחלה נערך הניסוי במוקדים מצומצמים.

ניסוי אחד שכזה נערך בבּוּ-יוּן שבפרובינציית ג'ה-ג'יאנג במזרח סין. קשה לומר שהיה שם דבר יוצא דופן, מלבד העובדה שפקידי המפלגה החלו לספר על הניסוי שלהם לתקשורת הזרה. הבעיה הייתה שבעוד שבו-יון היה אחד הניסויים הראשונים בבחירות לרשויות המקומיות בסין, הוא גם היה אחד האחרונים. ב-2002, לאחר שבוצעו ניסויים ביותר מ-200 רשויות מקומיות, החליטו לעצור אותם לפתע. מאז נערכו רק כמה בחירות חלקיות ומאולתרות.

למרות העובדה שהניסוי הסתיים, פקידי המפלגה המשיכו לדבר עם התקשורת הזרה על בו-יון ועל בחירות במקומות אחרים, והשאירו רושם שרפורמות דמוקרטיות בסין הן דבר רלוונטי הנמצא על שולחן הדיונים. אולי הדוגמה הבולטת ביותר לכך הייתה כאשר ראש ממשלת סין לשעבר, וון ג'יא-באו, צוטט ב-2006 על ידי יו"ר מכון "ברוקינגס" היוקרתי, כשאמר כי בחירות דמוקרטיות יעברו מרמת הכפר לרמות גבוהות יותר – לרשויות המקומיות, למחוזות ואז אפילו לפרובינציות.

"לכל משלחת נקבע בדיוק איך להצביע"

ספירת קולות הבוחרים במערכת הבחירות הכפרית בסין
AFP – STR , Getty Images

נראה שתהליך דמוקרטי בסין רחוק מאוד מהמציאות. בכל זאת, ניתן למצוא סוג מיוחד של הצבעה שכן מזכיר תהליך שכזה, המתרחש ב"קונגרסים" של המפלגה הקומוניסטית. "הקונגרסים" הם המקומות שאמורים, בתיאוריה, לייצג את העם הסיני ולאפשר לו להתבטא. הם משתרעים על כל רמות המנהל בסין, החל מהרשויות המקומיות, דרך המחוזות, הפרובינציות ועד הרמה הלאומית (הקונגרס הלאומי העממי). אולם בחירות של נציגים לקונגרסים נערכות רק בשתי הרמות הנמוכות – הרשויות המקומיות והמחוזות. לחברי הקונגרסים אין כוח מיוחד, מלבד היכולת למחות על עניינים מקומיים ולאומיים.

הקונגרס המעניין ביותר הוא "הקונגרס הלאומי העממי", הפרלמנט של סין, שבו חברים כ-3,000 איש. הקונגרס מתכנס פעם בשנה כדי להצביע ולשים "חותמת גומי" על דברים מסוימים, החל מחוקים ועד מינויים פוליטיים.

"התפקיד שלי היה להקשיב ולזכור את הפנים שהיו שם ואת הרקע של כל אדם", סיפר לאפוק טיימס צֶ'נְג שְׂיָאו-נונג, שהיה עוזרו של ראש ממשלת סין לשעבר ג'או דְזְה-יאנג. "אם מישהו אמר משהו שהמפלגה לא אהבה, הייתי אמור לדווח על זה להנהגה".

תפקידו של צ'נג היה לעקוב אחר משלחת של נציגים, אחת מתוך 40 משלחות שהגיעו מכל הפרובינציות בסין להשתתף בקונגרס הלאומי העממי. בכל לילה בשעה 23:00 הגיעה מכונית כדי לאסוף את הדו"ח שהכין צ'נג, ולהעביר אותו ישירות לבייג'ינג. הדו"ח עבר ניתוח, הודפס ב-5:00 בבוקר והועבר לשולחנם של עשרים ומשהו חברי הפוליטבירו (המועצה העליונה של המפלגה הקומוניסטית) עד 7:00 בבוקר.

הקונגרס נמשך כשבוע, ובסיומו ניתנו למשלחות דוחות ומסמכים עם פריצות הדרך האחרונות שעשו התיאורטיקנים של המפלגה, שאותם נאלצו ללמוד כשחזרו למלון. "הם היו צריכים לקרוא את זה ולהביע את תמיכתם", אמר צ'נג.

לצד הלימודים האידיאולוגיים, נאמר למשלחות איך להצביע. "קבוצה מסוימת אמורה להצביע עבור פקיד א', וקבוצה אחרת עבור פקיד ב'. לכל משלחת נקבע בדיוק איך להצביע". בכל משלחת היה מנהיג מפלגה מקומי שתפקידו היה לוודא שהמשלחת מסיימת להצביע, ועושה זאת כפי שנאמר לה.

יש דמוקרטיה כל עוד יש דיקטטורה

"דמוקרטיה" אינה מילה אסורה בסין. עוד בימיו של מאו דזה-דונג דנו מנהיגי המפלגה במילה ושיחקו עם משמעותה – הם מתחו אותה לכל אורכה ובחנו את ניגודיה. למשל, כשנה לאחר תחילת הבחירות ה"דמוקרטיות" בכפרים, פתחה המפלגה באש על סטודנטים בכיכר טיאננמן, כתגובה לדרישות הדמוקרטיות שלהם.

ב-2004 נכתב בעיתון People's Daily, עוד שופר של המפלגה, כי "שליטה אידיאולוגית איתנה היא בסיס אידיאולוגי ופוליטי חיוני לגיבוש שלטון המפלגה", משפט המבטא את הצורך של המפלגה לשלוט בחופש המחשבה והדיבור של הציבור בסין. אולם ב-2006 צוטט ראש ממשלת סין באומרו כי בחירות דמוקרטיות יוכנסו בהדרגה לכל רמות החברה בסין.

בזמן שכלי התקשורת בסין מדווחים מפעם לפעם שהאינטרנט והטכנולוגיה הביאו לציבור הסיני יותר חופש דיבור ומחשבה, המפלגה מצנזרת את האינטרנט, עוקבת אחרי אימיילים ומפלילה גולשים.

בהיסטוריה של סין המודרנית היו מספר תקופות שבמהלכן נהנה הציבור מיותר "חופש" או "דמוקרטיה". אבל לאחר כל תקופה כזאת הגיעה תקופה שבה המפלגה הידקה את שליטתה.

כיום נראה כי ה"חופש" שעליו מדברים האנשים, מצוי בקונפליקט קשה מול האינטרס האוטוקרטי של שלטון המפלגה. ברגע שהקונפליקט גועש מעבר למידת סבלנותה של המפלגה, היא מיד תיקח בחזרה את "הדמוקרטיה" שניתנה. לכן אף אחד לא אמור להיות מופתע שהמפלגה מקדמת "דמוקרטיה", כל עוד היא מחליטה שעשייה זאת נחוצה לשמירת כוחה ושליטתה.

בני כמה אתם?

$
0
0

אחת המחמאות הכי גדולות שאנשים אוהבים לקבל היא "את ממש לא נראית בגילך" או "לא השתנית בכלל", נכון? מכירים את זה? כולם רוצים להישאר צעירים ולהיראות פחות מגילם. והאמת, יש אנשים שכאשר מסתכלים עליהם הם באמת לא נראים בגילם. כלומר, לא נראים בגיל שכתוב להם בתעודת הזהות. לעומתם, יש אנשים שכאשר מסתכלים עליהם הם נראים מבוגרים מגילם. האם זו גנטיקה? מזל? התשובה לשאלה הזו קצת יותר מעניינת ומפתיעה.

באחד הטורים האחרונים שלי דיברתי על זמן, על כך שהזמן עושה את שלו, הוא עובר ואי אפשר לעצור אותו, ושהשאלה החשובה היא מה אנחנו בוחרים לעשות בזמן שהזמן עובר. מסתבר שאת הגיל כן אפשר לשנות! אי אפשר לעצור אותו, אבל בהחלט אפשר להשפיע עליו.

אין זה מקרי שיש אנשים שנראים צעירים מכפי גילם באופן משמעותי. ולא, אני לא מדבר על ניתוחים פלסטיים. הסיפור פשוט: לכל אחד מאתנו יש בעצם שלושה גילים: גיל כרונולוגי, גיל ביולוגי וגיל פסיכולוגי. הגיל הכרונולוגי זה מספר הימים שכדור הארץ סבב על צירו מאז שיצאנו לאוויר העולם. את הגיל הזה אי אפשר לשנות ואין לנו השפעה עליו. הגיל הביולוגי הוא הגיל הפיזי של הגוף שלנו, נתון מדויק ומדיד. על הגיל הזה יש לנו היכולת להשפיע הרבה יותר מכפי שנדמה לנו. גיל זה תלוי "בדלק" שאנו מזינים בו את הגוף שלנו, בתזונה שלנו ובפעילות הגופנית שאנו עוסקים או לא עוסקים בה. ניתן למדוד גיל זה על פי פרמטרים מדעיים ברורים כמו מצב חילוף החומרים בגוף, צפיפות העצם, ספירת כדוריות הדם ועוד ועוד. גיל זה הוא גיל אמיתי מאוד. על פי הגיל הביולוגי (ולא הכרונולוגי) אנחנו מרגישים איך שאנחנו מרגישים ונראים איך שאנחנו נראים. ותתפלאו, מצב ביולוגי מעולה יכול להביא בן אדם להיראות צעיר בשנים רבות מכפי גילו. באחד המאמרים הקרובים שלי אתייחס באריכות לנושא "הדלק" שאנו מזינים בו את הגוף שלנו.

הגיל השלישי הוא הגיל הפסיכולוגי. פה מדובר על גיל הקשור בעולמות הבלתי נראים שלנו: העולם הרגשי, המנטלי והרוחני. השאלה איך אנחנו מרגישים, איך אנחנו תופסים את עצמנו, האם אנחנו מסוג האנשים (לפעמים גם בני עשרים או שלושים) שקמים בבוקר וכל ההוויה שלנו במהלך היום זה "תנו קצת לישון… או לנוח…", אנשים שהחלום הרטוב שלהם זה לצאת לפנסיה. או שאנחנו אנשים מסוג אחר, שחיים מתוך תשוקה, שקמים בבוקר במרץ, בעוצמה עם חלומות ויעדים, מטרות ושאיפות. אם אתם נמנים עם הסוג השני, כנראה תרגישו ותיראו צעירים בכמה שנים טובות מהגיל הכרונולוגי שלכם.

רוצים דוגמה? בבקשה. יש לנו בארץ את אחת הדוגמאות הכי טובות שאפשר לתת: שמעון פרס, מכירים? שמעתם עליו? כבוד נשיא המדינה חגג באחרונה יום הולדת 90. אז כן, הגיל הכרונולוגי שלו הוא 90. אבל האם האיש נראה בן 90? מרגיש בן 90? ממש לא. האיש מלא חלומות, יעדים, חי בלוח זמנים צפוף, אף פעם לא מתעייף. כי זו ההוויה שלו. זה לא קשור לגנים, לא קשור למזל. האיש אוכל נכון, מזין את הגוף שלו "בדלק" הנכון ומוקף בעולם רוחני, מנטלי עשיר, תוסס ואופטימי, שלא במקרה משאיר אותו צעיר לנצח.

אם כן, הזמן בו נולדת חשוב, אבל הוא לא העיקר. השאלה החשובה היא מה בן אדם בוחר לעשות עם החיים שלו מהרגע שהפך לאדם בוגר, בעל תודעה. אתם זוכרים שבשיעור מולדת לומדים על משאבים (מחצבים, מים…), אחר כך באוניברסיטה לומדים על "גורמי ייצור", כלכלת שוק ועוד. אבל לא משנה איך קוראים לזה, מדובר על אותו דבר, על כך שבכלכלה תמיד יש מחסור ושמשאבים הם מוגבלים וכו'. אבל ישנו משאב אחד שונה, יוצא דופן. יודעים מהו? זמן. זמן הוא משאב, שגם ממנו תמיד יש חוסר, נכון? "אין לי זמן", "הזמן עובר", "השנים חולפות", "רק לפני רגע נדמה שהוא נולד וכבר מתגייס"… זמן הוא חד כיווני, בלתי ניתן לצבירה, אי אפשר להעביר אותו למישהו אחר והוא שונה מכל המשאבים האחרים. במה? הוא שוויוני. שוויוני לכולם! אף אחד לא מקבל יותר זמן בגלל גנים או בגלל מזל או בגלל כסף, נכון? הזמן עובר בצורה דומה, באותו קצב אצל כולם. אבל, המפתח הוא כרגיל בבחירות של כל אחד, במטרות ובהוויה שלנו. האם אני בוחר לנצל כל רגע בחיי, לא מסתפק בלנשום, אלא מצפה גם לחיות, לחיות בעוצמה? אם אתם כאלו, כנראה שאתם מרגישים צעירים, נראים רעננים ומשיגים את התוצאות שאתם מצפים להן. אם לא… חבל.

ישנם אנשים שחיים את חייהם כשהם מתחרטים על העבר, מתלוננים על ההווה וחוששים מהעתיד. המנצחים לומדים מהעבר, מחליטים בהווה ויוצרים את העתיד.

לרגל השנה החדשה, מאחל לכם שנה טובה ומלאת שמחה, חלומות ותשוקות.

אלון אולמן מרצה מבוקש, מאסטר בהצלחה מעשית ופריצת גבולות,
מוביל אנשים וארגונים ליעדים נועזים, מייסד ובעלים של החברות "קוד המנצח" בע"מ ו"פריצת גבולות" בע"מ.

ניתן להתכתב אתו במייל info@alonulman.com
או דרך הפייסבוק www.facebook/alonulman


במטבח עם קורין אלאל

$
0
0

קורין אלאל. צילום:יאירה יסמין

על אילו כלים את מנגנת?
"אני מנגנת בגיטרה ככלי ראשי ובפסנתר, תופים ובס ברמה בסיסית. בעצם כל כלי שתתני לי אנגן עליו חוץ מכלי נשיפה. אבל אם תתני לי כינור, גם עליו אנגן".
על מה את עובדת לאחרונה?
"לאחרונה פיתחתי שיטה לכתיבת שיר יחד עם אדם נוסף, זה יכול להיות אמן או כל אדם אחר. הם מגיעים אלי דרך הפייסבוק. אנחנו כותבים ביחד את הטקסט והמנגינה ואחרי ישיבה של שעה עד שעתיים יש לנו שיר. תראי", היא מוציאה קלסר משרדי ענק עם עשרות טקסטים כתובים בכתב יד.
איך את בוחרת עם מי לעבוד?
"בשביל לעבוד יחד אני חייבת להתחבר לאותו אדם וכשזה קורה אני כולי שם בשבילו. אם הוא אומר לי 'אני תקוע, לא מצליח להלחין, לא מצליח לכתוב מילים הרבה זמן', זה בדיוק המקום שאני יכולה לעזור. בשנה האחרונה אני
מרגישה שאני רוצה לעזור לאנשים שרוצים להתבטא, אני רוצה לעזור להם לפרוץ".
איך את מלמדת אדם לכתוב ולהלחין?
"אני מוציאה מהאדם מילים שמבטאות את האמת שלו, מילים מקריות. אחר כך אנחנו מלחינים וזה תמיד מתאים לאדם שיושב מולי".
איך זה קורה?
קורין מחייכת אלי חיוך כחול: "אני לא יכולה להסביר איך עושים את זה. אני יכולה לספר לך שהבסיס שלי במוסיקה הוא חופש. אני מאמינה בחופש שהולך אתי לכל אורך הדרך של הקלטת השיר. למשל, נגן שבא לסדנה, חשוב שירגיש בנוח ושיוציא מעצמו את מה שהוא מרגיש ושומע ברגע זה, ואז נוצר חיבור שמתרחש ללא מילים. כשלא חושבים על כלום פתאום משהו יוצא. אחרי שהוא הולך אני נשארת עם כל האינפורמציה שהקלטתי ואני עורכת את כל
המקריות למשהו הגיוני.
"יש כמה שירים כאלה שיצאו עכשיו לרדיו ואני גאה בהם מאוד. אחד מהם הוא 'גן עדן' של ישי סוויסה, הנכד של יפה ירקוני, שבא אלי לסדנאות ואחרי 12 מפגשים הצליח לכתוב ולהלחין לבדו והקלטנו את זה".
איך את מתחברת לחיים במושב? את אוהבת גננות?
"פעם אהבתי מאוד גננות. הייתי יושבת על הדשא וכל עשב הייתי תולשת, ואז אמרתי לעצמי מי אני שאחליט שהדשא יותר חשוב מהעשבים השוטים. הייתה לי מלחמה קשה עם עצמי ובסוף עזבתי אותם ולא התעסקתי בזה יותר". בואי נחזור לשורשים הרחוקים שלך בתוניס.
האם מאז שהגעת לארץ בגיל שמונה נסעת מאז לבקר בתוניס?
"נסעתי בגיל 48 . הזמינו אותי לשיר בנציגות הישראלית בתוניס לכבוד נר ראשון של חנוכה. אני זוכרת שנכנסתי למכונית עם הנציג הישראלי והוא אמר לי: 'ששש… מקליטים פה בכל מקום, אי אפשר לדבר בחופשיות'. זה היה השוק הראשון שקיבלתי מתוניס החדשה. כשאני חייתי בתוניס היינו בתוך בועה של דוברי צרפתית, חיים בתוך חיים. למדתי בבית ספר נוצרי. כשחזרתי לבקר בתוניס שמעתי שראש ממשלת תוניס היה נגד הפעילים האסלאמים ואסר לגדל זקן, אז בהדלקת הנר בא רב לברך וגם הוא היה מגולח כמו תינוק. זה היה שוק גדול. בפעם ראשונה ראיתי רב מגולח עם פאות…" "בשלב מסוים ביקשתי לראות את בית הורי. שם הרחוב שבו גרתי השתנה ל'שדרות אמריקה' והבית בו גדלתי היה סגור. השכנים כבר לא היו שם ועל הבית של סבי וסבתי, שהייתה להם וילה גדולה מאוד, היה תלוי שלט גדול: 'אייר תוניס'. הזמינו אותי פנימה, ונתנו לי להסתכל על כל מיני גלויות של מקומות בתוניס, אבל התחושה שלי הייתה שאין לי ארץ אחרת… לפני הנסיעה לתוניס, בכל פעם שהייתי שרה את השיר הזה חשבתי שמשהו לא בסדר איתי כי יש לי ארץ אחרת, אבל כשהגעתי לתוניס הבנתי שזו לא הארץ שלי למרות שנולדתי שם. זה לא האנשים שלי ולא העם שלי ואז הבנתי שבאמת אין לי ארץ אחרת".
בשנים האחרונות את יותר מרוככת, הוצאת תקליט ילדים?
"בעבר הייתי בנאדם סגור מאוד. כשעומר נולד טיפלתי בו והתבוננתי בו שעות. כשיונתן נולד נורא נבהלתי. אמרתי שזה לא יכול להיות - הרי אני אוהבת את עומר כל כך ואני לא יכולה לאהוב עוד. אבל כשיונתן בא עם החיוך שלו והעיניים הכחולות, התאהבתי בו כל כך ופתאום נעלם לי הפחד שאני צריכה לאהוב רק דבר אחד. פתאום נפתח לי בלב המקום של האהבה ומאז הוא נפתח גם לאנשים. "הוצאתי תקליט ילדים לפני שנה עם שירים שכתבתי כל השנים. כשהילדים נולדו אספתי והקלטתי. זה נקרא 'ארנבו משוקולד', ואני שמחה מאד שעשיתי את זה".

ה"ביג דאטה"יחליט בשבילנו

$
0
0

אילוסטרציה. תמונת מקור: Fotolia

המכתב המיוחל מהאוניברסיטה הגיע סוף סוף. המועמד הנרגש קורע את המעטפה במהירות, ושולף את התדפיס. "התקבלתי או לא התקבלתי?" הוא שואל את עצמו. אבל התשובה שהוא מקבל קצת יותר מורכבת: "על בסיס הרקע האישי שלך, המערכת שלנו מעריכה שיסיכויי הנשירה שלך במסלול הלימודים 'היסטוריה של ימי הביניים' גבוהים במיוחד. תחת זאת אנו ממליצים לך לשקול את אחד מהמסלולים הבאים: בלשנות, וטרינריה או מנהל עסקים שבהם סיכויי ההצלחה שלך גבוהים באופן משמעותי".

"אבל איך זה יכול להיות?" שואל את עצמו המועמד ללימודים באוניברסיטה, "ממוצע הבגרויות שלי הוא 98, וקיבלתי 724 בפסיכומטרי". זה אולי נכון. אבל הוא לא לקח בחשבון את מה שיודע רק המחשב: 50 אחוז מהתלמידים שהצטיינו בלימודי פיזיקה אבל לא בלימודי לשון, שאמם עורכת דין ושאביהם יליד ארצות הברית – נשרו מתוכנית הלימודים שחשק בה המועמד.

זה אמנם תסריט בידיוני. אבל זו גם מציאות שמתחילה לקרום עור וגידים. מערכות מתקדמות באוניברסיטאות בעולם מבצעות ניתוחים מורכבים על כמויות מידע אדירות כדי לבחון תבניות ולנבא את סיכויי ההצלחה והנשירה של סטודנטים במוסדות להשכלה גבוהה. מחלקות ייעוץ באוניברסיטאות מתחילות להיעזר בכלים שכאלה כדי להכווין את התלמידים. מערכת אחרת שעוררה סערה מנבאת את סיכויי הנשירה מלימודי התיכון של תלמידים בכיתה א'.

העולם אוגר יותר ויותר מידע, והמחשבים יותר ויותר מסוגלים לנתח את המידע הזה, להסיק ממנו מסקנות, ולעשות בשבילינו את הבחירות שלנו. כדי להיות מסוגלים להפיק תועלת מכמות המידע האדירה הזאת נדרשות גישות עבודה חדשות וטכנולוגיות חדשות. התחום המתפתח הזה, המכונה Big Data, צפוי לשנות את הכלכלה ואת החיים שלנו במגוון רחב מאוד של דרכים.

במה תחלה בעוד 20 שנה

"אנחנו מייצרים המון המון דאטה. אנחנו מייצרים דאטה יותר ממה שאנחנו יכולים לצרוך אותו", אומר בראיון לאפוק טיימס גלעד שיינר, סמנכ"ל שיווק במלאנוקס, שהטכנולוגיה שפיתחה משמשת חברות רבות בעולם לפתרונות ביג דאטה. "ככל שאתה מייצר יותר דאטה, כך יש לך הרבה יותר דברים שאתה יכול ללמוד מתוך הדאטה הזה".

שימושים עסקיים לביג דאטה יש בשפע. נגיע גם אליהם עוד מעט. אבל שיינר מפנה את תשומת הלב דווקא לתחום אחר שמתפתח בעולם הביג דאטה – רפואה. שיינר מסביר כי כיום יש דרישה מהרופאים להעלות את כל המידע למחשב. שילוב של מידע שנאסף מכל העולם יכול להביא לתובנות שמחקרי רפואה מסורתיים לא יכלו להגיע אליהן.

"אם אתה מתחיל להסתכל על כל הדאטה שנאסף לגבי בדיקות רפואיות שאנשים עושים, ואתה מתחיל לעשות חתך לאורך שנים, אתה יכול להסתכל על מגמות שקורות", הוא מסביר. "אם אני יכול להסתכל על המצב הרפואי שלך, על ההתקדמות הרפואית שלך, ואני יכול להסתכל על כל המקרים שקרו בעולם, אני יכול לשערך כבר מעכשיו במה אתה הולך לחלות בעוד כמה שנים קדימה".

שיינר מסביר שחיזויים שכאלה על בסיס ביג דאטה יוכלו לאפשר טיפול מונע עוד לפני שמתפרצת המחלה. "ככל שנמשיך לייצר יותר ויותר מידע, כך יהיו שימושים רבים נוספים לדברים האלה", אומר שיינר.

יש שימוש נוסף שמתבטא כבר כיום. אנחנו רק לא יודעים בהכרח לזקוף אותו לזכות הביג דאטה.

"לגופי ביטחון יש אפשרות לעשות ניתוח מאוד מאוד מהיר של תמונות וסרטים שאנשים מצלמים כדי לחקור אירועים בצורה מאוד מהירה", מסביר שיינר. באמצעות כלים לזיהוי פנים, למשל, ניתן לאתר במהירות חשודים מזירת האירוע.

שילוב של תצלומים ממצלמות אבטחה ותצלומים שצילמו אנשים במכשירים הסלולריים שלהם, נתונים ממשלתיים, נתונים מהרשתות החברתיות, יחד עם אמצעי מחשוב מהירים ועוצמתיים, יכול להפיק בהרף עין מסקנות שהיו דורשות פעם צוות בלשים עצום ושבועות של עבודה.

במקורות זרים התפרסם לאחרונה שיחידת 8200 הישראלית הצליחה לאתר הקלטות של בכירים במשטר אסד המוכיחות את מעורבות המשטר בהתקפה הכימית. איתמר בן-חמו, מנכ"ל חברת Vision.bi המספקת פתרונות בינה עסקית באמצעות ביג דאטה, מסביר שככל הנראה זוהי דוגמה נוספת לשימוש בביג דאטה.

בן-חמו מסביר כי גופי ביטחון ומודיעין מאחסנים כמויות אדירות של הקלטות במאגרי מידע עצומים ומבצעים עליהם ניתוח אוטומטי. טכנולוגיה שנמצאת בשימוש בגופים שכאלה מסוגלת להמיר בזמן אמת את ההקלטות למלל כתוב, ולבצע ניתוח מיידי של מספר עצום של שיחות טלפון.

בין אם מדובר בשיחות טלפון מוקלטות, תמונות וסרטונים, מידע רפואי, סטטוסים ברשתות החברתיות, בתיעוד נתוני הגלישה באתר איטרנט או נתוני מכירות, או מאגרי מידע ממשלתיים – פתרונות של ביג דאטה שואפים להצליח לחבר ביניהם ולהסיק מהם מסקנות במהירות. אלה מסקנות שעד לאחרונה לא ניתן היה להסיק, או שהיה נדרש כמות ומשאבים אדירים כדי להגיע אליהן. פתרונות הביג דאטה מבזרים את העבודה המורכבת למספר גדול של מחשבים. המחשבים מבצעים את חלקם, ומחזירים את התשובה למחשב המרכזי, שמארגן ביחד את כל הנתונים ומציג את המסקנות.

המחשב יבחר בשבילך

אמיר רסקין עובד בתחום המידע כבר מ-1985. היום הוא יועץ ראשי בחברת B-Pro המציעה פתרונות ניהול משולבי טכנולוגיה, כולל פתרונות ביג דאטה. הוא מסביר בראיון לאפוק טיימס שבמקרים רבים אנשים לא אוהבים לבחור. אנחנו מעדיפים שיבחרו בשבילינו.

"איך נטפליקס הרגה את בלוקבאסטר? רק באמצעות אנליטיקה", אומר רסקין. עוד לפני שנטפליקס התחילה לעסוק בשידור וידאו בסטרימינג דרך האינטרנט, היא הציעה השכרת DVD באמצעות הדואר. אבל רסקין מסביר ששירות המשלוחים לא היה המאפיין שהוביל להצלחה העצומה שלה.

"לבלוקבאסטר הייתה תפיסה שאנשים אוהבים מאוד ללכת לחנות ולבחור DVD. נטפליקס אמרה שהם לא אוהבים לבחור. מה שהם רוצים הוא שהתוצאה תהיה בחירה טובה של סרט", מסביר רסקין.

המערכת האוטומטית של נטפליקס המליצה למנויים איזה סרט כדאי להם לקחת עכשיו. היא התבססה על הסרטים הקודמים שלקח המנוי, על מה שנכתב בעיתונות ועל מידע נוסף שהיא אספה.

"אחוזים גבוהים מאוד היו לוקחים סרט לפי הבחירות של נטפליקס. אנשים לא אהבו ללכת לבחור", אומר רסקין. לאחרונה נטפליקס החליטה לקחת צעד נוסף קדימה את מנוע ההמלצה שלה, והתחילה לשלב את רשימת הסרטים המומלצים בתוך רשימת ה-wish list של הגולשים.

יותר ויותר שירותים מציעים לנו ליהנות מההחלטות האוטומטיות שלהם. ויותר ויותר משתמשים מעוניינים להשתמש בשירותים שכאלה.

"אני למשל לא רוצה להתלבט איזה ביטוח לחדש. הייתי שמח אם זה היה מעובד עבורי, והיו אומרים לי ללכת על ביטוח מסוים", אומר רסקין.

חשבו על יישום מחשב שבודק את כל פוליסות הביטוח הקיימות בשוק ומציע לכם את זאת המתאימה ביותר לצרכים שלכם. אם יכולתם לבטוח בו, האם לא הייתם משלמים עבור שירות שכזה?

רסקין מאמין שרמת הביטחון שלנו במידע ובמחשבים המנתחים אותו תלך ותגבר עם התקדמות הטכנולוגיה, ונראה יותר ויותר יישומים המקבלים החלטות בשבילנו.

AFP-Josh Edelson

ביג דאטה להמונים

הרשת החברתית פייסבוק מכילה כמויות עצומות של מידע בעל ערך שמאוחסן בחוות השרתים שלה. רובו מחכה שם מבלי שנעשה בו שימוש יומיומי. פייסבוק אמנם עושה שימוש בחלק מהמידע הזה כדי להתאים לנו מודעות פרסומת, אבל לא הרבה מעבר לזה.

לאחרונה פייסבוק התחילה לאפשר למשתמשים שלה ליהנות מהמידע הזה כשהיא השיקה את ה-Graph Search. בינתיים השירות עדיין לא פתוח למשתמשים בישראל, פרט לכאלה שביקשו מראש להצטרף לגרסת הבטא.

הגראף סרץ' מאפשר לנו להפעיל חישוב ביג דאטה עוצמתי, חישוב מהסוג שעד לפני כמה חודשים רק מנתחי מידע ומנכ"לים יכלו להרשות לעצמם, מהמחשב הביתי שלנו.

בעזרת הגראף סרץ' אנחנו יכולים לבקש מפייסבוק כל מיני בקשות מעניינות על מידע שנמצא ברשת החברתית בעזרת אנגלית פשוטה. אנחנו יכולים למשל לחפש תמונות של חברים שלנו שצולמו לפני 1990, או לבקש מפייסבוק להראות לנו את כל התמונות שעשינו להם "לייק".

אנחנו יכולים לחפש את כל החברים של החברים שלנו שעובדים בפייסבוק, כדי לשאול אותם איך זה לעבוד שם. אנחנו יכולים לחפש אנשים דוברי עברית שגרים בסאול. אם אתם מחפשים לאן לצאת, תוכלו לבקש מפייסבוק לספר לכם אילו מסעדות חברים שלכם אהבו בתל אביב.

בקרוב גם ניתן יהיה לחפש בסטטוסים של אנשים. כך שנוכל לבקש מפייסבוק להראות לנו את כל החברים שדיברו לאחרונה על איזו עיר שאנחנו עומדים לנסוע אליה לחופשה, או את כל הסטטוסים של חברים של חברים שלכם שמזכירים מנייה שאתם מתעניינים בה, או מצלמה שאתם שוקלים לרכוש.

ליאת משיח, מהנדסת תוכנה בפייסבוק שהשתתפה בפיתוח של הגראף סרץ', הסבירה בכנס ביג דאטה 2013 של "מידע כנסים" שהתקיים בחודש שעבר כיצד זה עובד. אתם מקלידים את השאלה בדפדפן שלכם. שרת של פייסבוק מפענח אותה ומתרגם אותה לשפה מיוחדת שפיתחו בפייסבוק לצורך החיפוש הזה. את עבודת החיפוש הוא מפרק לגורמים, ומחלק את העבודה למספר גדול של מחשבים. המחשבים מחזירים את התשובות שלהם למחשב ששלח את הבקשה, שבתורו מחזיר לנו את מה שביקשנו לדפדפן. כל זה קורה בן רגע.

לאחרונה התפרסם שפייסבוק מפתחת מנגנוני בינה מלאכותית שיוכלו להבין טוב יותר את המשמעות של הסטטוסים של האנשים בפייסבוק, וגם את התמונות שאנשים מפרסמים. כך שהתובנות שניתן יהיה להפיק מהמידע האצור בפייסבוק רק ילכו ויעמיקו.

למעשה, גם האופן שבו מקבלים החלטות בפייסבוק מבוסס ביג דאטה. משיח סיפרה בראיון לאפוק טיימס שלעתים קרובות עובדי הפיתוח לא מקבלים הוראות מהבוס.

הם לוקחים לעצמם משימה מתוך רשימת המשימות, משימה שהם חושבים שתהיה לה ההשפעה המשמעותית ביותר על פייסבוק, ומתחילים לבצע אותה. את הפיצ'ר החדש שפותח מנסים בהתחלה על מספר מוגבל של אנשים – בהתחלה על עובדי פייסבוק, לאחר מכן על אזור מסוים. אם ההשפעה חיובית, כלומר, אם הפיצ'ר החדש מגדיל את השימוש של אנשים ברשת החברתית, הוא ישוחרר בהדרגה לציבור הרחב. לא צריך את מארק צוקרברג או מנהל כזה או אחר שיחליט עם הפיצ'ר החדש "מגניב" או לא. פשוט מנסים אותו בשטח ורואים מה קורה.

מחפשים חוקיות בתוך ים של נתונים

כמו פייסבוק, כל עסק רוצה להפיק תובנות עסקיות מהמידע שהוא אוסף. ארגונים רבים רוצים ללמוד את החוקיות ואת התבניות מתוך הים הענק של הנתונים שהם אוספים. אחד מהפתרונות המאפשר לעשות זאת נקרא Teradata Aster, והוא מיוצג בארץ על ידי י. א. מיטווך. טל נועם, מנהל חטיבת ה-Data Warehouses במיטווך סיפר לאפוק טיימס על כמה דוגמאות לשימושים כאלה.

נועם מתאר לדוגמה בנק שמעוניין לזהות תבניות של נטישת לקוחות. לצורך כך הוא יכול לחבר את הנתונים על הפעילות הבנקאית של הלקוח, עם מאגר הנתונים של מרכז שירות הלקוחות הטלפוני, עם מאגר הנתונים על השירות שקיבל הלקוח בבנק, ועם אתר האינטרנט של הבנק. חלק ממרכזי שירות הלקוחות הטלפוניים, אגב, מצויידים במערכת של המרת השיחה הקולית למלל כתוב בזמן אמת, כך שניתן לבצע ניתוח על נתוני השיחה. אחרים מצוידים במערכות לזיהוי גוון הקול של הלקוח, שמאפשרות למשל לזהות בזמן אמת לקוח עצבני.

מערכת Teradata Aster מאפשרת לאתר את הנתיבים המובילים לקוחות לנטוש את הבנק, כלומר, רצף של אירועים שבאים בזה אחר זה שמסתיימים בעזיבת הלקוח.

מפעילות סלולר יכולות לחפש את הנתיב המוביל לשידרוג מכשיר סלולר. כך יכולים נציגי הטלמרקטינג להתמקד בלקוחות בעלי סיכויים גבוהים לשדרג את מכשיר הסלולר שלהם, ולא לבזבז את זמנם על כאלה שעל בסיס תבנית השימוש שלהם לא סביר שישדרגו את המכשיר.

נועם מסביר כי חברות סלולר באירופה משתמשות במערכות האלה גם כדי להבין את הקשרים החברתיים של המשתמשים שלהן. באמצעות ניתוח אוטומטי של שיחות הטלפון ושליחת המסרונים ניתן לנתח את הקשרים בין הלקוחות השונים. ניתן לנתח את תדירות השיחות, השעות שבהן הן מתבצעות, באילו שעות נשלחים מסרונים בין המנויים, וכך להבין את טיב הקשר. מעבר לכך, המערכת מנסה להעריך את רמת ההשפעה בין המנויים. האם זה קשר קרוב? האם יש למנוי א' השפעה על מנוי ב'?

כך יכולה החברה להבחין בתבניות נוספות. למשל, לקוח ששלושה מהאנשים המשפיעים עליו עזבו את החברה, עשוי לנטוש גם הוא בקרוב. אם שלושתם עזבו לאותו מפעיל, הסיכוי שלו לעזוב אפילו גבוה יותר. או מצד שני, אם שלושה מהאנשים הקרובים אלי שידרגו למכשיר האייפון החדש, הסיכוי שלי לשדרג עשויים גם כן להיות גבוהים יותר.

באמצעות חיבור בין מקורות נתונים שונים חברות מנסות לבנות פרופילים כמה שיותר מקיפים על כל לקוח. אפשר לחבר את נתוני המיקום שנשלחים מהמכשיר הסלולרי שלנו עם המידע מהרשת החברתית, עם נתוני הרכישות האחרונות שלנו, ועם מידע על הרכישות של חבריך הקרובים. זה כמובן אם נתַנו לחברה את אישורנו לכך. שירותים בארצות הברית למשל מאפשרים לקבל הנחות ומבצעים המבוססים על המיקום שלך במסרונים, לאלה הבוחרים להצטרף לשירות. החברה יכולה אפילו ללמוד על הרגלי הצריכה שלנו אם נאפשר לה לחבר את המידע מחברת האשראי.

אם למשל אתם אוהבים לקנות את הקפה שלך בשעה 10 בבוקר, אפשר להציע לכם קופון לקפה ומאפה בבית הקפה הקרוב למקום שבו אתם נמצא הבוקר. אם בכל ערב אתה עובר ברחוב אבן גבירול בדרך הביתה, אפשר להציע לך מבעוד מועד הנחה מיוחדת לקראת יום ההולדת של אשתך בחנות הפרחים שבאבן גבירול.

לא משנה לאיזה שימוש, חברות מבינות היום יותר ויותר כמה יקר ערך הוא המידע. כל מידע. חברות עוברות מיזוגים ורכישות לעתים רק בשביל לשלב את המידע ממאגר הלקוחות שלהן.

בסרטו של שפילברג "דו"ח מיוחד" מ-2002 מופיעים שלטי חוצות אלקטרוניים המזהים את העוברים והשבים באמצעות זיהוי פנים ומציגים להם פרסומות מותאמות אישית. טכנולוגיה כזאת למעשה כבר נמצאת בפיתוח כיום, באמצעות שימוש בביג דאטה. אבל הביג דאטה עשוי לאפשר להגשים תחזית מוזרה קצת יותר מתוך הסרט.

טום קרוז מגלם בסרט את מפקדהּ של יחידה מיוחדת לזיהוי פשעים מבעוד מועד. באמצעות הטכנולוגיה החדשנית מזהה היחידה פושעים שעומדים לבצע פשעים קשים, ועוצרת אותם לפני שהספיקו לבצע את הפשע. באמצעות הביג דאטה, גם התרחיש הזה עשוי להתגשם. חוקרים בארצות הברית עובדים כיום על שיפורו של אלגוריתם, שכבר נמצא בשימוש ניסיוני בכמה ערים, המחשב מה הסיכוי של אדם לבצע פשע באמצעות מגוון רחב של נתונים.

ביג דאטה – מהיר, גדול ומגוון

כשמדברים על ביג דאטה מתכוונים לכמות עצומה של נתונים, בדרך כלל מסוגים מגוונים רבים, שמגיע בדרך כלל במהירויות גבוהות או דורש טיפול מהיר. בעגה המקצועי מכנים את זה לעתים 3V‏ (Volume, Velocity, Variety).

בתחום הפיננססים למשל, להצליח לקבל ההחלטה הנכונה בזמן הנכון זה קריטי. גם בתחום השיווק יכולה להיות למהירות השפעה מכרעת. גלעד שיינר ממלנוקס מספר כיצד באמצעות שימוש בטכנולוגיות של מלנוקס הצליחה רשת סופרמרקטים לקצר תהליך שארך שבועיים לשלוש שעות בלבד.

כמו רשתות סופרמרקטים רבות, גם הרשת הזאת אוספת כל נתון שהיא יכולה לאסוף על הרכישות של הלקוחות שלה. הנתונים נשלחים בסוף כל יום עבודה בשעה שלוש לפנות בוקר למרכז המידע, ובשעה שש בבוקר סניף הסופרמרקט כבר מקבל דו"ח מפורט המסביר מה עליו לעשות כדי להגדיל המכירות: אילו מבצעים עליו להציג באותו יום, אילו מוצרים להזיז לאילו מדפים, מאיזה מוצרים עליו להגדיל את המלאי, ולאילו מוצרים לשנות את המחיר.

דוגמה נוספת שבה ניתוח בזמן אמת הוא קריטי היא איתור הונאות. שיינר מסביר כי באמצעות פייפל מתבצעים בכל יום 13 מיליון תשלומים. באמצעות שימוש בפתרונות ביג דאטה מצליחים בפייפל לנטר בזמן אמת את כל המידע ולזהות הונאות בזמן אמת.

במקרים רבים יש צורך לעשות ניתוח למגוון רחב של סוגי נתונים המגיעים בפורמטים שונים. במאגרי מידע מסורתיים הנתונים מאורגנים בתוך מבנה נתונים מסודר שהוגדר מראש. המבנה הזה מוגדר מראש על בסיס פעולות אנחנו יודעים שנרצה לבצע על המידע שלנו. לכן, לעתים קרובות נתקשה לבצע פעולות שלא תכננו מראש לבצע.

הגישה בעולם הביג דאטה היא לשמור את המידע בפורמט הגולמי שלו. הסיבה היא שאין לנו דרך לדעת מראש מה כל הפעולות שנרצה לבצע עם המידע שלנו, ומכיוון שכמות הנתונים עצומה, והמשאבים שיידרשו כדי לעבד אותה למאגרי מידע מובְנים הם אדירים. השאיפה היא לאסוף כמה שיותר נתונים, מכמה שיותר סוגים, ולאחר מכן להשתמש בגישות שונות כדי להפיק ממנו כמה שיותר תועלת. הסוג החדש הזה של מאגר המידע הבלתי-מובנה מכונה לעתים קרובות Data Lake.

כשהמידע לא מסודר בטבלאות מאורגנות ומובְנות הסקת המסקנות נעשית מורכבת יותר. במסד נתונים מסורתי אפשר לכתוב בפשטות שאילתות ב-SQL, שפה שאפשר ללמוד בקלות רבה, ומרבית האנליסטים שולטים בה. אבל כשהמידע איננו מובנה, יש צורך בתכנות, בכתיבת שורות קוד מסובכות, דבר שכמות האנשים המסוגלת לבצע מוגבלת יותר. בנוסף, כדי להצליח להתמודד עם משאבי המחשוב הנדרשים, יש צורך להשתמש במה שמכונה "תכנות מבוזר", כלומר, לכתוב קוד שיחלק את העבודה בין מספר גדול של מחשבים, מה שהופך את העניין למורכב עוד יותר. 

האיילים מצביעים ברגליים

$
0
0

תמונות: Photos.com

עדר הביזונים האפריקנים בדיוק מסיים את מנוחת הצהרים וצריך להחליט לאן להמשיך ללכת. איך כמעט אלף ביזונים יכולים להחליט ביחד על המשך המסלול ללא מנהיג ללכת אחריו? מתברר שזאת החלטה משותפת, כל אחד מחברי העדר מביע את דעתו, וההצעה שמקבלת את מספר התומכים הרב ביותר היא זו שמתקבלת.
תהליך ההצבעה מתחיל בערך רבע שעה לפני התזוזה: כל ביזון בעדר שמחליט על אתר המרעה המועדף עליו נעמד על רגליו, מסתובב לכיוון האתר שבחר ושוב משתרע על הארץ, רק שהפעם כבר לא לגמרי במנוחה – הוא משאיר את ראשו מורם ומפנה את מבטו הישר לכיוון אתר המרעה שהוא מציע.
כך, רק כשרוב המבטים מופנים לאותו כיוון מתקבלת ההחלטה ויוצאים לדרך. ומתברר שבסופו של דבר נקודת המרעה הבאה היא כמעט בדיוק באותו הכיוון שהוסכם.
באופן דומה גם כשעדר האיילים האדומים מחליט לעזוב את נקודת המרעה הנוכחית ולצאת לדרך, ההחלטה מתקבלת רק ברוב קולות. לאחר מנוחה, כשאייל מחליט שהגיע הזמן להמשיך הלאה, הוא נעמד על רגליו וממתין לחבריו ורק כשכ-60 אחוז מאיילי העדר נעמדים על רגליהם מושג הרוב הדרוש, ושאר החברים נעמדים במהרה וכולם יוצאים לדרך ביחד. אולי נשמע לנו קצת מסובך להגיע להסכמה רחבה ברוב קולות, בטח אם מדובר במאות מצביעים, אבל מתברר שאצל הביזונים והאיילים, כמו אצל חיות רבות אחרות שחיות בלהקות ובעדרים, זה הרבה יותר פשוט, אפילו עניין שבשגרה.
משלבים את המידע
פרופ' דיוויד סמפטר מאוניברסיטת אופסלה שבשוודיה מציין שהחלטות משותפות שמתקבלות בקונצנזוס עוזרות לשמר את לכידות הקבוצה ומשפרות את מהירות קבלת ההחלטות. אחת הדוגמאות הידועות היא אצל להקת הדגים. כשלהקה מבחינה בטורף שמתקרב אליה, מספיק שדג אחד בכל הלהקה הגדולה מבחין בטורף שמתקרב ומשנה את כיוונו, כדי שכל שאר הלהקה תברח בעקבותיו.
התנהגות של להקת דגים בזמן של סכנה
במחקר שפורסם בתחילת השנה, ד"ר נועם מילר מאוניברסיטת פרינסטון בחן כיצד הדגים משלבים את המידע שיש לחברים השונים בלהקה. לשם כך הוא תכנן מתקן מיוחד המאפשר לדגים לבחור בין שלושה מסלולים.
הוא לימד חצי מהדגים להעדיף מסלולים שרצפתם כחולה ואת האחרים להעדיף מסלולים שבקירותיהם פסים אנכיים. בהמשך, הוא נתן לדגים לשחות בלהקות מעורבות במתקן שבנה, הכולל שני מסלולים התואמים לשתי ההעדפות השונות, וכן מסלול נוסף, אמצעי, עם רצפה כחולה וקירות המעוטרים בפסים אנכיים. ד"ר מילר גילה שהדגים בחרו פעמים רבות יותר את המסלול האמצעי, זה שמרצה את כולם, "בלי שיש להם שפה או יכולת תקשורת מי יודע מה מתוחכמת", הוא אומר בראיון טלפוני לאפוק טיימס. 
הוא מסביר כי מי שמקבל את ההחלטה על המסלול המועדף הם בעיקר הדגים הראשונים. "אם [רק] שני דגים קיבלו החלטה לפָנַי ואני לא מסכים עם ההחלטה שלהם, אני בכל זאת אעשה מה שאני חושב שנכון. לעומת זאת, אם לפני עשרה דגים קיבלו החלטה שאני לא מסכים איתה, אתעלם מהמידע שלי ואעקוב אחריהם".
"המחקר גם מדגים עיקרון נוסף", מסביר מילר, "החיות רוצות להיות ביחד". למשל, אם הדג השני בקבוצה צריך לבחור מבין שתי אפשרויות שנראות לו שקולות, והדג הראשון בקבוצה בחר באחת מהן, הדג השני כמעט תמיד יעדיף את הבחירה של הדג הראשון. כפי שמתאר מילר, מנקודת מבטו של הדג השני בקבוצה, "כיוון שלא אכפת לי ויש לי רצון להישאר בתוך הקבוצה, כי זה הרבה יותר בטוח, אעדיף הרבה יותר את האפשרות שבחר הדג ראשון".
האם תמיד אותם הדגים הם אלה שמובילים? כנראה שכן, מסביר מילר. "יש דגים שנוטים להיות יותר מקדימה ודגים שרוצים להיות מאחור. יש תנועה בתוך הקבוצה, אבל יש דגים שרוצים להוביל אותה".
אם כך, זה אומר שיש הבדלים ביניהם? "יש הבדלים. אנשים היום קוראים לזה אישיות בקרב החיות. אני לא כל כך אוהב את המונח הזה אבל ללא ספק יש הבדלים בין הדגים". ככל הנראה הדגים לא מסוגלים להבחין בהבדלים ביניהם, מסביר ד"ר מילר. "לפחות בדגים שאנחנו עובדים אתם, אנחנו יודעים שהם לא מזהים אחד את השני".
איך בוחרים דירה חדשה?
יש מקרים שבהם הסכמה ברוב קולות אינה מספיקה והחלטה נכונה מצריכה עיבוד מידע מורכב יותר. איך למשל בוחרים את מיקומו של הקן החדש? כשנחילי הנמלים והדבורים צריכים "לעבור דירה", כל אחת מהדבורים או הנמלים הסיירות יכולות לבחון רק מספר מוגבל של אתרים, כך שלרשותה של כל אחת מהן עומד רק חלק קטן מהמידע הדרוש. איך יצליחו לעבד את כל המידע ביחד ולקבל החלטה נכונה? מתברר שבחיפוש דירה, הנמלים והדבורים הצליחו לפתח תהליך קבלת החלטות דומה למדי.
כך למשל, אצל הדבורים, משתתפות בתהליך החיפוש רק הסיירות הוותיקות ביותר, שמספרן מגיע בערך לחמישה אחוזים ממספר הדבורים בקן. כל אחת מהן בוחנת רק מספר מצומצם של אתרים אפשריים, ואם אחד מהם אטרקטיבי מספיק, היא חוזרת לחברות ומספרת עליו. איך? בעזרת "ריקוד הדבורים" – הליכה סחור סחור במסלול שצורתו 8. זה ריקוד הדומה מאוד ל"ריקוד הדבורים" המשמש לדיווח על שדות עשירים בפרחים, רק ארוך ומפורט ממנו במידה ניכרת. ככל שהדבורה הסיירת מרוצה יותר מהאתר שמצאה, כך הריקוד שלה נלהב יותר וממושך יותר. ועם הריקוד הזה מתחיל בעצם תהליך של "גיוס קולות".
אם הריקוד הצליח להלהיב דבורה סיירת נוספת, היא מתעופפת לאתר המוצע כדי לבחון אותו בעצמה, ואם גם היא מוצאת אותו אטרקטיבי, היא מצטרפת למגייסי הקולות. כשאתר מסוים מקבל את תמיכתן של בערך 80 אחוז מהסיירות, ההחלטה הקבוצתית מתקבלת והנחיל כולו מתחיל "לעבור דירה".
כפי שמדגים במחקרו פרופ' כריסטיאן ליסט מבית הספר לכלכלה של לונדון, התהליך המוסדר הזה מביא את נחיל הדבורים ברובם המכריע של המקרים אל האתר הגדול והמוצלח ביותר באזור.
לומדים מזקני השבט
נשמע מרשים, אבל מתברר שלא אצל כל מיני החיות השיטות האלו עובדות. עד עכשיו הזכרנו בעיקר מינים פשוטים יחסית – נמלים, דבורים ודגים, וכפי שציינו במקרה של הדגים, הם כנראה אפילו לא מסוגלים להבחין בין חבריהם ללהקה. 
אצל מינים מורכבים יותר מתגלות שיטות ניהול אחרות, פחות "דמוקרטיות". אצל הפילים, הדולפינים, הגורילות ועוד מינים רבים ושונים יש מנהיג שמקבל את ההחלטות עבור חברי הקבוצה. איך בוחרים מנהיג כזה? לפי הוותק והניסיון, כך חברי הקבוצה נהנים מהידע שהוא רכש במהלך חייו שמאפשר לו לקבל עבורם את ההחלטות המועילות ביותר.
אצל הפילות למשל, שנוהגות לנוע בעדרים ביחד עם הפילונים הצעירים, מי שמובילה את העדר היא הפילה המבוגרת ביותר. היא מחליטה על יעדי המרעה הבאים, ולמעשה, כפי שמדגימה במאמרה פרופ' קארן מק'קומב מאוניברסיטת סאסקס בבריטניה, הצלחתו של העדר כולו תלויה בניסיון חייה של הבוגרת המובילה.
גם הדולפינים שוחים בקבוצות המובלות על ידי ותיקים עתירי ניסיון. לעתים המוביל הוא זכר ולפעמים נקבה. כפי שהדגימה במחקרה ד"ר ג'ניפר לואיס מהאוניברסיטה הבין-לאומית של פלורידה שבארה"ב, אף על פי שקבוצות הדולפינים קטנות יחסית ומתחלפות בהרכבן בתדירות גבוהה, אותם דולפינים מנוסים חוזרים להוביל בקבוצות השונות שאליהן הם חוברים. במחקר שפרסמה במארס השנה גילתה לואיס שפעמים רבות אותם דולפינים ותיקים מובילים קרובי משפחה צעירים שלהם, למשל לאזורים מרוחקים יחסית ועשירים במזון.

מעצבים לך את הבחירה

$
0
0

תמונה: Fotolia

הוא עמד בדממה באחד האגפים הצדדיים של החנות ועקב בדריכות אחר כל תנועה של האישה בכחול. באמצעות מצלמת וידאו ומפה מפורטת של כל היציאות והכניסות, המדפים, התצוגות, המתלים, החלונות, המעליות והדרגנועים, הוא תיעד במדויק כל פרט בחנות: מה מיששה האישה בכחול וכמה זמן, מה החזירה למקום, האם קראה את התווית, מה שמה בסל. כשפנתה משם ונעה לעבר הקופה, הוא המשיך לעקוב אחריה ושרטט לעצמו במדויק את המסלול שעברה, כמה זמן המתינה בקופה, כמה אנשים עמדו לפניה בתור ומתי בדיוק יצאה מהחנות.
גם לאחר שיצאה מהחנות הוא המשיך לעמוד שם עוד 12 שעות ולרשום כל תנועה, של גברים, נשים וילדים שנכנסו. עם חלק מהם שוחח ורשם כל מילה שאמרו. בסוף היום הוא ארז בזהירות את כל התיעוד החי שאסף והדביק תווית: "יום תצפית שני בוול-מארט".
זהו אחד מצוות ה"שרלוק הולמסים" של פאקו אנדרהיל, מומחה לפסיכולוגיה סביבתית הנחשב לגורו שיווק. בעבודת נמלים שכזאת הוא אסף במשך יותר מעשרים שנה אלפי סרטי וידיאו, ראיונות ותיאורים על התנהגות צרכנים ולקוחות בחנויות, בנקים ומסעדות. תצפיותיו היו הבסיס לתאוריה שאותה הוא מכנה "מדע הקניות". בעזרתה הוא מייעץ לבעלי עסקים כיצד ליצור סביבת קניות ידידותית יותר לקונה, כזו שתגדיל את המכירות שלהם.
מומחים כמו אנדרהיל משקיעים מאמצים רבים כדי לבחון מה משפיע על הבחירות שלנו. "ארכיטקטים של בחירה" משתמשים לאחר מכן במחקרים האלה כדי לעצב את ההחלטות שלנו כשאנחנו באים לקניות או לארוחה במסעדה. הם מסדרים את המוצרים בסדר מסוים במדפי הסופרמרקט, מחליטים אילו מנות כדאי לשלב בתפריט וכיצד לתמחר אותן, והיכן למקם את הכפתור בחנות האינטרנטית כדי להגדיל את הסיכוי שנשלים את הרכישה.
אמנות ההתבוננות
אחת הטעויות היסודיות של בעלי עסקים היא המחשבה שהם מכירים את העסק שלהם כמו את כף ידם, או לכל הפחות טוב יותר מאחרים. אנדרהיל שאל את אחד הלקוחות שלו, מנהל בכיר של רשת ששוויה כמה מיליארדי דולרים, "כמה מהאנשים שנכנסים לחנות שלך קונים משהו?" המנהל ידע דברים רבים על העסק שלו, כמו מספר העסקאות שהתבצעו, שווי המכירות הממוצע והרווחיות לפי פריט. גם לשאלה של אנדרהיל הייתה לו תשובה, אלא שהוא מעולם לא בדק אותה במציאות.
כשהוצגו בפניו תוצאות המחקר שערך צוותו של אנדרהיל הוא התקשה להאמין: פחות ממחצית מאלה שנכנסו לחנות קנו משהו. הוא החליט לשלוח כמה מעובדיו כדי שיספרו בעצמם כמה אנשים נכנסים לחנות וכמה יוצאים עם שקיות של הסניף. רק אז הוא השתכנע ושינה את עיצוב החנות ואת מבחר המוצרים ברשת לפי עצותיו של אנדרהיל.
לפעמים אנדרהיל מזמין את אחד המנהלים לעמוד איתו בחנות כחצי שעה ולהתבונן. "אם אתה פשוט מסתכל ואינך זז, אתה רואה דברים שבאופן אחר הם בלתי נראים", הוא כותב. "לאחר עשר דקות תראה דברים שלא ראית אם צפית רק במשך 5 דקות [...] אנחנו עומדים שם עד שהתשובות מתחילות להתגלות, והמנהל מבין סוף סוף מדוע אנחנו עסוקים זמן רב כל כך בתצפיות, בספירה, ובצילום".

תמונות: Photos.com

היום עסקים יכולים לבצע מחקרים מעמיקים גם בלי לשכור תצפיתנים. חנויות מסוימות, למשל, מפעילות אפליקציה לסמארטפון שהלקוח מפעיל עם הכניסה לסניף. האפליקציה מציעה ללקוח הנחות ומבצעים בהתאם למיקומו בסניף, ובמקביל, אוספת מידע על התנהלותו של הלקוח, על תזוזתו בסניף, ובסופו של דבר על רכישתו.
אזור אסור למיקום מוצרים
מנהלי רשת "קיי-מארט" בארה"ב, העמידו בכניסה לאחת החנויות עמדת מידע אינטראקטיבית. העמדה המשוכללת והיקרה, שתוכננה על ידי IBM, צוידה במסך מגע ובמקלדת. אפשר היה לשאול אותה איפה נמצא אגף ההלבשה התחתונה לגברים, לקבל ממנה מפה של החנות, ואפילו שוברי הנחה. אבל העמדה נותרה בודדה. אף אחד לא ניגש אליה.
כדי להבין האם הבעיה הייתה בעמדה או בגורם אחר בסביבתה, נערכו בכניסה לחנות תצפיות מקיפות שנמשכו שעות. לאחר שהמידע מהתצפיות עבר ניתוח ועיבוד, התגלתה תופעה מפתיעה: רק לאחר שלקוחות החנות צעדו שישה צעדים בתוך החנות הם החליטו באופן מודע לאיזה כיוון ללכת. ששת הצעדים האלה היו "רגעי ההסתגלות" שלהם בחנות. כיוון שמנהלי החנות הציבו את העמדה ממש בכניסה, בתחום ההסתגלות, כמעט אף אחד מהלקוחות לא עצר להשתמש בעמדה.
תגלית נוספת הקשורה באותם "רגעי הסתגלות" היא שמיקום עגלות או סלי קנייה ממש בכניסה עלול לפגוע במכירות. בסופרמרקט אנחנו אמנם רגילים לחפש את עגלת הקניות עוד לפני שאנחנו נכנסים פנימה, כך שאין השפעה למיקום העגלות. אבל בחנויות אחרות אנחנו לא תמיד חושבים לקחת עגלה או סל קניות. כשממקמים אותם בכניסה לחנות, הלקוחות נאלצים למצוא דרכים יצירתיות לשאת בידיהם את המוצרים שהם אוספים, או לוותר על חלק. אבל זאת לא הבעיה היחידה.
מחקרים גילו שלקוחות אוהבים למשש ולגעת במוצרים. אם הידיים שלהם עמוסות במוצרים, הם לא יוכלו לעשות זאת, והסיכוי שיוותרו על רכישת מוצר נוסף שהם מעוניינים בו יגדל.
הצורך במישוש, במיוחד אצל נשים, גם מסביר תופעה מעניינת: חנויות בגדים המניחות את הביגוד על שולחנות רחבים שאפשר לפרוש עליהם את הבגדים ימשכו יותר קונים מאשר חנויות שבהם הבגדים תלויים על קולבים.
עיקרון "אזור ההסתגלות" לא תקף רק בחנויות. גם מתכננים של קניונים עושים שימוש בעיקרון הזה כדי להגדיל את המכירות. תוכנית בנושא שיווק ברשת הטלוויזיה ABC האוסטרלית הציגה קניון שנבנה כדי לעודד אותנו לבצע קניות אימפולסיביות, כאלה שלא תכננו לבצע מראש.
הכניסה לקניון היא חלל ריק, ללא חנויות, וגם ללא דקורציה. אנחנו צועדים במעבר, שמציע לנו כמה שניות שקטות להתאפס ולהיכנס למצב רוח של קניות. בשפה המקצועית זה מכונה "אזור הפחתת לחץ".
מיד לאחר מכן נכנסים לתוך חלל של בלבול: הקירות אינם מאפשרים לראות מה מתרחש מחוץ לקניון, ואין אף שעון מסביב. תחושת הזמן מתעוותת. האורות בוהקים, הצבעים חזקים והמרצפות מחזירות אור. אנחנו מוצאים את עצמנו סגורים בתוך מרחב מופרד מהעולם החיצון, עם אקוסטיקה שמגבירה את הרעש של אנשים מדברים וילדים צועקים. לאחר שהות קצרה, אנחנו כבר מתחילים לחפש את הנוחות היחסית של אחת החנויות.
"לארכיטקטים יש דרכים לעצב חללים כך שישפיעו על התודעה שלנו בצורה מעודנת וערמומית ויהפכו אותנו לפגיעים יותר לקנייה אימפולסיבית", אומר פרופסור אלן פן מהקולג' האוניברסיטאי של לונדון.
חנויות שלמות מעוצבות באמצעות טכניקות שונות המשמשות להגדלת המכירות, לעידוד קנייה אימפולסיבית, וכדי לסייע לקונה להצדיק את רכישותיו. מחקר שנערך בקולג' האוניבריטאי של לונדון גילה למשל שאנשים יוצאים מחנויות רשת איקאה לאחר שקנו כ-70 אחוז יותר ממה שתכננו לקנות לפני שנכנסו, מדוע זה כך?
מומחים מסבירים שלקונה יהיה קל יותר לרכוש רהיט אם יוכל לדמיין כיצד יראה המוצר בביתו. אם למשל נשים מפית תחרה על השידה, ונציב לצדה כיסא ותמונה ממוסגרת, או שאולי נניח עליה אגרטל יפה, הסיכוי שלה להימכר יעלה. איקאה הבינה זאת היטב כשבחרה לעצב כל אזור באולם התצוגה כמו חדר בבית.
אבל לאחרונה לקחה איקאה את העיקרון הזה צעד אחד קדימה. באוגוסט היא השיקה קטלוג דיגיטלי מיוחד, שמאפשר למשתמש לראות איך יראו פריטים שונים של איקאה בבית שלו עצמו. מניחים את הקטלוג הפיזי של איקאה במקום שבו רוצים למקם את הרהיט, ומכוונים אליו את מצלמת הטאבלט או הסמארטפון. על המסך מוצג החדר שלכם, כשעליו מתווסף הרהיט המיועד לרכישה במקום שבו נמצא הקטלוג במציאות.
פיתיון ב-5,000 שקל
אם בכניסה לחנות אתם נתקלים במוצר יקר כל כך שאתם לא מבינים מי מתכוון בכלל לקנות אותו, יכול להיות שבאותו רגע, מבלי ששמתם לב, הופעל עליכם עוד אחד מהטריקים של "ארכיטקטים של הבחירה".
פרופ' טליה מירון-שץ, ראש המכון לקבלת החלטות רפואיות מהקריה האקדמית אונו, חקרה התנהגות צרכנים. היא מסבירה בראיון לאפוק טיימס שבעל חנות יכול להציב בכניסה שמלה של מיו מיו ב-5,000 שקל, למשל, אף על פי שהוא יודע שאף אחד לא יקנה אותה. עצם הנוכחות שלה משדרת ללקוחות שני דברים: ראשית, זו חנות יוקרתית עם פריטים איכותיים. שנית, שמלה יכולה לעלות 5,000 שקל. בהמשך, כשניתקל בשמלה שעולה 1,500 שקל, יהיה לנו הרבה יותר קל לקנות אותה, אף על פי שמקודם בכלל לא שקלנו אפשרות כזאת.
העיקרון הזה נקרא בעגה המקצועית "עוגן". ברגע שנוצר לנו בראש "עוגן" של מחיר מסוים, אנחנו אנחנו עשויים לאמוד את המחירים הבאים ביחס אליו.
"אנשים לא אוהבים לחשוב הרבה", אומרת מירון-שץ. "במילים יותר מדעיות, אנשים אוהבים לחסוך במאמץ מחשבתי. כלומר, במקום לחשב בראש האם קניה מסוימת משתלמת, הם רוצים רמזים שיגידו להם שזה משתלם".
ד"ר ירון תימור מהמרכז הבינתחומי בהרצליה מציג טכניקה נוספת: "יצירת תחושה של דחיפות ובהלה אצל הצרכן". "הצרכן מרגיש שזו הזדמנות חד פעמית ומתפתה לקנות אפילו יותר מאחד מאותו מוצר, ובסופו של דבר מוצא את עצמו עם מלאי של מוצרים שהוא לא משתמש בהם".
מי מאתנו לא עבר בדרך לאזור החולצות ליד סלסלה ענקית עם גרביים במבצע מיוחד: 4 זוגות במחיר של 60 שקל. אולי קצת התבלבלנו במתמטיקה אבל זה נשמע יותר מושך מזוג אחד ב-15 שקל. אז לקחנו חבילה.
"כצרכן מודע", אומר ד"ר תימור, "חשוב לזכור שברוב המקרים המבצעים חוזרים על עצמם שוב ושוב ובחברת השפע של ימינו אין באמת מחסור שיצדיק את הדחיפות והבהלה לקנות".
טכניקה מעניינת אחרת קשורה בכמות אפשרויות הבחירה שמציעים לנו. למשל, דמיינו שאתם נכנסים לחנות טלוויזיות שמציגה שלושה דגמים שונים של טלוויזיות: אחד של 22 אינץ' של פנסוניק ב-2500 שקל; השני של טושיבה 26 אינץ' ב-3000 שקל; והשלישי של סוני 32 אינץ' ב-3150 שקל. לאחר מחשבה קצרה החלטנו שהטושיבה נראית כאפשרות ממש טובה, לא? 
האמת היא, מסביר דן אריאלי בספרו "לא רציונלי ולא במקרה", שקשה לנו לחשב את הערך של האפשרויות השונות, כי "מי באמת יכול לקבוע אם פנסוניק ב-2500 ש"ח היא עסקה טובה יותר מסוני ב-3150 ש"ח?"
כשנותנים לאנשים שלוש אפשרויות בחירה הם יעדיפו את אפשרות האמצע, וזה בדיוק המוצר שהמוכר, מכל סיבה שהיא, רוצה לקדם. זו של סוני הייתה רק "פיתיון".
התבוננות וירטואלית
גם לסביבה וירטואלית יש השפעה עצומה על ההתנהגות של הצרכן, או של הגולש. ברק דנין, מומחה לעיצוב חוויית משתמש ויו"ר ארגון חווית משתמש ישראל, ערך תצפיות וירטואליות שכאלה, בדומה לתצפיות הפיזיות של אנדרהיל.
המטרה של תכנון חוויית משתמש, הוא מסביר, היא לחבר בין מה שהגולש רוצה להשיג לבין מה שהעסק רוצה להשיג.
באמצעות שינוים קלים באתר, דנין יכול להצליח להגדיל משמעותית את כמות המכירות. פיצה האט לדוגמה, הבחינו יום אחד שגולשים נכנסים לאתר, אבל לא קונים, הוא מספר. אז הוא ביקש ממשתמש ותיקה באתר להדגים לו כיצד היא מבצעת הזמנה.
בעמוד הראשי הופיע מבצע של פיצה לזוג, פיצה למשפחה, ופיצה לחבורה. היא בחרה באפשרות של פיצה לזוג. אבל בעמוד הבא הופיעו משום מה רק מבצעים לשתי פיצות ומעלה. כמשתמשת ותיקה, ורעבה, היא ניסתה בכל זאת להמשיך ולחפש את מבוקשה, עד שהצליחה. גולשים אחרים, מסביר דנין, היו עשויים להתייאש ולעזוב בנקודה זו.
המסע להזמנת הפיצה עדיין לא תם. הגולשת הרעבה התבקשה להזין כתובת מייל וסיסמה. אבל הלקוחה הנאמנה שכחה את הסיסמה שלה. אז היא ניסתה להיכנס כמשתמשת חדשה. אבל האתר חסר ההתחשבות התעקש שכתובת המייל כבר רשומה במערכת. הגולשת הנחושה ניסתה להירשם באמצעות מייל נוסף, אבל גם הוא, מסתבר, כבר היה רשום במערכת.
"כל התהליך הזה מתסכל ולא הגיוני עבור המשתמש", מסביר דנין. "זה כאילו שהיו מבקשים מאיתנו סיסמה בכניסה לסופרמרקט".
דנין הציע לקבץ את כל המבצעים החמים בעמוד הראשי, ולוותר על הסינון על פי כמות המזמינים. בנוסף, הוא יעץ להם לוותר על שלב הסיסמה, ובמקום זאת לבקש מהמשתמש להזין מחדש את כל הפרטים שלו, אף על פי שהוא משתמש ותיק.
התוצאה היתה עליה של 40 אחוז במכירות. "בעצם שינינו את האופן שבו האתר מדבר עם אנשים, ללא כל השקעה נוספת", אומר דנין.
כמו מחקרים על מיקום נכון של מוצרים בחנויות, גם באינטרנט נערכים מחקרים דומים. בחלקם מושיבים גולשים מול מסך המחשב, ומול מכשיר המודד את תנועות העיניים שלהם, כדי להבין מה תופס את תשומת לבם. אולם במרבית המחקרים אין בכך צורך. מספיק להסתכל על תנועת הגולשים באתר כדי להבין אילו עמודים עודדו אותו להמשיך הלאה, ואילו עמודים פגעו בחוויה שלו.
חלק מהמחקרים גילו היכן כדאי למקם כפתורים הקוראים לפעולה באתר, או מתי כדאי לשים קישור טקסטואלי ומתי כפתור מעוצב ומושך, והאם תמונות מסוג מסוים מסייעות או מפריעות לרכישה.
באמצעות טכנולוגיות של ביג דאטה (ראו כתבה בנושא) בעלי עסקים יכולים כיום לבצע בזמן קצר ניתוח מקיף של מגוון עצום של נתונים. הם יכולים לחבר את נתוני הגלישה באתר עם נתונים מהרשתות החברתיות, ונתוני מיקום שנאספים באמצעות המכשיר הסלולרי, ולהסיק מסקנות מרחיקות לכת לגבי הגורמים המשפיעים על הבחירות שלנו.

 

"סין תומכת בקיצוניים שבאויבינו"

$
0
0

ראש הממשלה בנימין נתניהו בביקור חם בסין
צילומים: Getty Images/AFP

מי שהיה רב-המרגלים של מדינת ישראל בסוף שנות ה-90, ושליח מיוחד של שלושה ראשי ממשלה, טוען כי ניסיון של 22 שנות יחסים דיפלומטיים בין ישראל לסין "הוכיח כי סין סירבה להיענות לבקשותיה של ישראל שלא לספק לאויבינו אמצעים המקדמים אותם בדרך לפיתוח נשק השמדה המוני".
"ניכר מזה שנים כי סין תומכת תמיכה משמעותית, לעתים מאסיבית, בקיצוניים שבאויבינו", כותב אפרים הלוי, לשעבר ראש המוסד, במסמך שהתפרסם בחודש אוקטובר. המסמך הוא חוות דעת שחיבר הלוי עבור מרכז שאשא למחקרים אסטרטגיים, בו פרס על פני 15 עמודים את תפיסת עולמו הגורסת מדוע לא רצוי למדינת ישראל לאפשר לסינים לבנות את קו הרכבת לאילת.
הלוי הדגיש את הסיוע שהושיטה סין לאיראן בסוגיית הגרעין שלה; ציטט גנרל סיני ("סין לא תהסס להגן על איראן אפילו באמצעות מלחמת עולם שלישית"); והזכיר את תרז דלפש מהרשות לאנרגיה גרעינית של צרפת שקבעה כי איראן הוליכה שולל את העולם בנושא הגרעין, בסיוען ובעידודן של סין ורוסיה ("נחשבה לאחת מבני הסמכה הבינלאומיים בתחום זה בדורות האחרונים").
אולם מעשרות כתבות, ספרים וראיונות, עולה כי דבריו של הלוי על איראן הם רק חלק אחד בפאזל שמרכיב את התמונה המלאה – תמונה מדאיגה החושפת את הקשרים בין סין לבין אויבי המדינה, שהמעצמה האסייתית מתאמצת להחביא באפלה.

תדלוק ציר הרשע

קשריה של סין עם האויבים הגדולים של ישראל הוא סיפור שהתחיל לפני כמה עשורים, בשנות ה-70, אז החליטה סין ליזום את מה שמכונה "החזית המאוחדת", מסביר הסינולוג פרופ' ג'ון גרבר, שחיבר 11 ספרים על סין ומתגורר כיום בארה"ב. הרעיון של הסינים היה ליצור חזית של מדינות לא-מערביות שיתנגדו לאימפריאליזם האמריקני-מערבי, הוא טוען. מנקודת מבטה של סין, המדינות הערביות באסיה, ביניהן איראן, סוריה, פקיסטן ואפגניסטן, שיחקו תפקיד חשוב בתוכנית ההתנגדות למערב של "החזית המאוחדת".
דוגמה להתנגדות הזו היא הסיוע שנתנה סין לאיראן בתחום הגרעין, מהלך שנגיע אליו בהמשך. הלוי טוען כי הסיוע "לא היה 'חלטורה' קלת דעת, כי אם צעד מחושב שנועד לשרת מטרה אסטרטגית של סין להגביר את השפעתה במערב אסיה (אזור הכולל את ישראל, א"ל)".
דוגמה נוספת היא הפרויקטים הענקיים שסין מקדמת באזורנו, "שתכליתם למסד ברחבי האזור מוקדי השפעה בימים ובנמלים שיוכלו לסייע, בין היתר ליריבי ישראל, לשפר משמעותית את יכולותיהם כלפינו", טוען הלוי. אחד הפרויקטים האלה, כך עולה מדבריו, עשוי להיות פרויקט הרכבת הקלה לאילת, אם יבוצע על ידי הסינים.
תכנית ההתנגדות של "החזית המאוחדת" קיבלה דחיפה משמעותית קדימה כעשור מאוחר יותר, בתחילת שנות ה-80, כאשר צבא השחרור העממי של סין (צבא סין) החל לסחור באמצעי לחימה עם מדינות וארגונים שונים באמצעות חברות בנות שגרפו מכך מיליארדי דולרים.
אדוארד טימפרלייק, שהיה אנליסט של צבא סין בשירותי הביון האמריקנים ומחבר שותף של הספר Red Dragon Rising, כותב כי חלק מהחברות הבנות היו ונותרו בבעלות מלאה של צבא סין. כיום עדיין ניתן לזהות את חלקן בגלל השמות המוזרים שהן נושאות. כמו חברת Polytechnologies (Poly), שפירוש שמה הסיני הוא "שמור על הרווחים". או חברת "קשת בשמים", "תעשיות החומה הגדולה", "999" ועוד.
החברות תיווכו בין צבא סין לבין מדינות שונות, ומכרו להן טילים, טכנולוגיות גרעיניות, נשק ביולוגי, גז רעיל, ונשק אישי מכל סוג. בין לקוחותיהם אפשר למצוא כמה מהדיקטטורים הגרועים ביותר בעולם, כמו החונטה הצבאית בבורמה, איראן, עיראק, סוריה ועוד, שמהן המשיכו לזרום אמצעי הלחימה לארגוני טרור בלבנון ובעזה, כמו חיזבאללה וחמאס.
דחיפה נוספת הגיעה משיתוף הפעולה שנוצר בין צבא סין לבין חברות אזרחיות שמייצרות כמעט כל דבר, החל ממדים צבאיים ועד טילים. בשונה מקבלני נשק במדינות דמוקרטיות רבות, החברות כולן בבעלות ממשלת סין. ביניהן חברת Norinco הטוענת שהיא יצרנית הנשק הגדולה בעולם, המעסיקה יותר ממיליון עובדים.
בהמשך נכנסו לתמונה גם חברות ידועות כמו COSCO, שהחלה לתת שירותי הובלה ימית של אמצעי לחימה, טוען טימפרלייק. וכן תאגיד ההשקעות CITIC, שלדבריו מאפשר לקציני צבא סין וסוכניו לנסוע לחו"ל בביגוד אזרחי, כעובדי CITIC.

 

ישראל נכנסת לתמונה

הקשרים בין ישראל לסין החלו להתחמם בתחילת שנות ה-80 כשמשרד החוץ הקים קונסוליה כללית בהונג קונג, שאחת ממשימותיה הייתה לפתוח ערוץ קשר והידברות עם סין. "בתקופה זו נרקמו גם קשרים סמויים בין מערכת הביטחון הסינית לבין זו של ישראל, בדגש על תכנון וייצור מערכות נשק", מציין הלוי.
"המניע של ישראל היה בעיקר כלכלי, אך ברמה משנית גם ביטחונית-אסטרטגית. ישראל קיוותה כי בזכות הסיוע שנתנה [לסין], סין תכלול את האינטרסים הביטחוניים של ישראל במכלול שיקוליה המדיניים-הביטחוניים. במיוחד רצתה ישראל כי סין לא תחזק את אויביה המרים ביותר בתחומים שונים. [אולם] תקוות אלה נכזבו כבר באותה עת. לעומת זאת, צרכיה של סין, שהיו גם ביטחוניים וגם כלכליים, נתמלאו לשביעות רצונה".
למעשה, האכזבה הישראלית כבר החלה להתגבש עשור קודם לכן, בשנות ה-70, כאשר סין החלה לקיים קשרים צבאיים ענפים עם משטרו של סדאם חוסיין, במיוחד בתחום הגרעין. דוגמה אחת לכך הופיעה בדמות שני טון אורניום מועשר בדרגה נמוכה שהשיג חוסיין מכור גרעיני של צבא סין, כותב טימפרלייק בספרו.
מאוחר יותר, באוגוסט 1980, איים סדאם חוסיין להשמיד את מדינת ישראל בנאום אלים במיוחד. כעבור שנה, מטוסי קרב ישראליים מחקו בשניות את חלומו להשיג פצצה גרעינית, לאחר סדרת הפצצות על הכור בעיראק.
אבל השמדת הכור העיראקי לא מנעה מחוסיין להתקדם במשעול הגרעיני. ב-1988 הוא השיק תוכנית להעשרת אורניום באמצעות צנטריפוגות, בדומה למה שעושים האיראנים כיום. בתמורה לסכום לא מבוטל, סיפקו לו הסינים רכיבים נדירים הדרושים להפעלת הצנטריפוגות, כפי שפורסם בפייננשאל טיימס.
וזה לא נגמר כאן. טימפרלייק טוען שהעיראקים הבינו שאת הכור הגרעיני הבא שיבנו הם יהיו חייבים להסתיר. לפי דו"ח שהוכן עבור הסוכנות האמריקנית להגנה גרעינית, עיראק פתחה בשיחות לרכישת כור גרעיני חדש שימוקם מתחת לאדמה, עם שלוש מדינות שאחת מהן היא סין. דו"ח אחר של צבא ארה"ב שפרסם המכון לבקרה גרעינית בארה"ב ציין כי העיראקים התעקשו שהכור התת-קרקעי גם יהיה מוגן מפני התקפות אפשריות ושתהיה לו אפשרות להסוות את עצמו מלוויינים.
אולם פקחי האו"ם שהגיעו לעיראק לא מצאו זכר לכור הזה, מלבד מסמכי המשא ומתן. טימפרלייק טוען שהסיבה שהוא לא התגלה בעיראק היא פשוטה: הכור הגרעיני של סדאם חוסיין לא נבנה מתחת לאדמה, אלא מעליה, והוא לא נבנה בעיראק, אלא במדבר סהרה, באלג'יריה, איפה שיהיה קשה יותר לגלות אותו, ואם יתגלה ניתן יהיה להכחיש כל קשר אליו.

 

המבצע לגילוי הכור

אפרים הלוי, לשעבר ראש המוסד

בשנת 1991, הוצבה באלג'יריה יחידה בריטית מיוחדת בפיקודו של וויליאם קרוס. זו הייתה אחת המשימות המורכבות ביותר שקיבלה מעולם, כפי שנחשף במגזין International Defence Review.
משימתו הייתה להתקדם למתקן סודי הנבנה במדבר סהרה, כ-130 קילומטר דרומית לעיר הבירה אלג'יר, לצלם את המתקן מקרוב, ולחזור מבלי להתגלות. הבעיה הייתה שהמתקן הסודי נמצא בתוך אזור צבאי סגור, לרגלי הרי האטלס, מוקף בגדר כפולה. מעבר לגדר החיצונית נבנה "אזור הרג" שאמור למנוע מאנשים להתקרב. באזור פוזרו מוקשים נגד-אדם וחיישנים אלקטרוניים. מבפנים, המתקן חולק לאזורים שונים, שכל אחד מהם מוגן בגדר, במספר תחנות ביקורת ובשומרים חמושים.
הנסיבות לא השאירו סיכוי לקרוס. הוא נפל בשבי וגורש מהמדינה. אולם השאלה מה נבנה במתקן הסודי שהפך למבצר לא נותרה בגדר תעלומה. בהתבסס על צילומי לוויין, שירותי הביון הגיעו למסקנה מפתיעה: חברת ייצור נשק שבבעלות ממשלת סין בונה במקום מתקן סודי לייצור נשק גרעיני, כפי שנכתב בעיתון Houston Chronicle.
החברה הסינית לא הסתפקה בבניית הכור. שירותי ביון אמריקניים גילו כי מדענים סינים סיפקו טכנולוגיה גרעינית וייעוץ צבאי כיצד להתאים את הנשק הגרעיני לסוגים שונים של טילים, לפי הוושינגטון טיימס. מאוחר יותר חשף ה"טיים" כי מדעני גרעין עיראקים עבדו לצד מדענים סינים באלג'יריה כדי לפתח טכנולוגיות נשק גרעיני. בנוסף, דיווח העיתון המצרי אל אהראם, כי חלק מציוד הגרעין העיראקי הועבר בחשאי לאלג'יריה באותה תקופה.

 

נפילתו של סדאם ועלייתה של איראן

טכנאי בכור הגרעיני באיספהן שבאיראן – צילום: AFP/Getty

לאחר מלחמת המפרץ, שבה ארה"ב ובעלות בריתה ריסקו מהאוויר כל מתקן צבאי רגיש על אדמת עיראק, הוסתה תשומת הלב של המערב מעט מזרחה משם, לאיראן – מגרש המשחקים הגדול ביותר של סין, וזה שייהפך במהרה לאחד האיומים הגדולים על קיומה של מדינת ישראל.
"בראשית שנות ה-90 נודע לישראל כי בכוונת סין לספק/למכור לאיראן מתקן UF6, Uranium Hexafluoride 6, שהינו מרכיב חיוני בכל תוכנית המיועדת לייצר אורניום מועשר", כותב הלוי. "זהו רכיב חיוני להפקת חומר גרעיני לייצור נשק".
"טיפול בנושא זה מול המערכת הסינית לא הוליד תוצאות חיוביות", ממשיך הלוי. "ראש הממשלה ושר הביטחון, יצחק רבין, החליט לנצל ביקור שעמד לערוך בסין כדי להעלות נושא זה בדרג הסיני הבכיר ביותר. נתלווה אליו ראש המוסד, שבתי שביט, שאמון היה על עניין זה בדרג הביצועי הבכיר ביותר. הנושא עלה במלוא חומרתו על ידי יצחק רבין, ובכלל זה בפגישה מצומצמת שקיים עם ההנהגה הסינית. פרטי אותה פגישה לא התפרסמו עד עצם היום הזה, עד כמה שאני יודע, אך מה שחשוב לציין הוא כי לא נראו מהלכים סיניים בעקבות הביקור שיכלו לרמוז על כך כי דרישת ישראל נענתה. גם דרישות אמריקניות בהירות ונוקבות נענו, למעשה, בשלילה. יש הסבורים כי המתקן הועבר כמו שהוא מידי סין לידי האיראנים ויש המקלים, כביכול, וקובעים כי רק השרטוטים נמסרו לידי איראן.
"המתקן הוקם באיספהן שבאיראן ובלעדיו לא יכלו האיראנים להתקדם בתכניותיהם. שום גורם אחר לא היה מוכן לתת לאיראנים את היכולת הזאת ואין לדעת כלל אם היו יכולים לבנותו על פי התובנות ההנדסיות והמדעיות שלהם. תייר שעבר באיספהן בשנתיים האחרונות נתקל במבנה של מתקן ההמרה UF6 וראה שילוט בבניין בשתי שפות – פרסית וסינית".
הדוגמה שמציין הלוי היא רק טיפה בים עסקאות האמל"ח הסודיות שנחתמו בין סין לאיראן, שכללו העברת טכנולוגיה לייצור נשק גרעיני וטילים בליסטיים, נשק כימי, נשק ביולוגי ונשק קונבנציונלי מתקדם. לפי בכיר ב-CIA, "סין ביססה עצמה בתור ספק הטכנולוגיה הגרעינית העיקרי של איראן", כפי שפורסם ב-1993 בשימוע שנערך בסנאט.
בכל הקשור לנשק ביולוגי, קהילת המודיעין יודעת כי חברות סיניות העבירו ציוד לוחמה ביולוגית לאיראן, כפי שחשפה בינואר 1997 מדלן אולברייט, שהייתה אז מזכירת המדינה של ארה"ב, בתגובה לשאלה מוועדת החוץ של הסנאט האמריקני.
חברות סיניות גם עזרו לאיראן לבנות מתקן לייצור נשק כימי, חשף באותה שנה ראש שירותי הביון הגרמניים (BND). אולי גרוע מכך, הן אף מכרו לאיראן מפעלים שלמים לייצור גזים קטלניים, נחשף בוושינגטון פוסט.
לאורך השנים נודע על עשרות עסקאות צבאיות נוספות בין סין לאיראן, החל מטילים בליסטיים המסוגלים לשאת ראשי חץ מכל סוג, ועד הידע הטכנולוגי המשמש לייצור סוגים שונים של נשק קונבנציונאלי.
השיח על איראן גרעינית מיקד את תשומת הלב במה שכבר היה ידוע. אולם רק בשנת 2001 התברר לעולם שמה שהיה צריך להטריד את מנוחתו הרבה יותר עדיין לא ידוע.

 

טיסה לארה"ב

ביום שבת לפנות בוקר, ה-17 במארס 2001, צלצל הטלפון בביתו של ג'ורג' טנט, ראש סוכנות הביון המרכזית של ארה"ב (ה-CIA). מצדו השני של הקו היה קצין ממפקדת ה-CIA בלנגלי, שהזעיק את טנט להגיע בדחיפות.
טנט הוזעק בעקבות הגעתה של אישיות בכירה, לה ציפו תקופה ארוכה. הגעתה הייתה חשובה כל כך, שגם נשיא ארה"ב, ג'ורג' בוש הבן, עודכן בכך מיד, כותב גורדון תומאס, עיתונאי חוקר עטור פרסים, שפרסם יותר מ-30 ספרים, בספרו Seeds Of Fire.
באותו בוקר מוקדם הצליח קולונל שו ג'ון-פינג מצבא סין לערוק לארה"ב. טנט כינה את העריקה "החדשות הטובות ביותר שקיבלנו מסין מזה תקופה ארוכה", כפי שעולה ממסמכים סודיים שהגיעו לידיו של תומאס, ומשיחות שערך עם אנשי ביון אמריקנים.
לשו הוצמד צוות חוקרים שדאג לדובב אותו. כך, במשך שבועות חשף שו מידע סודי, שחלקו אישר את חששותיהם של האמריקנים, וחלקו הטריד את מנוחתם. למשל, בוקר אחד הוא סיפר לחוקרים על אחד ממתקני הביון הסיניים הסודיים ביותר בים סין הדרומי, הממוקם באי האי-נאן.
כשבועיים לאחר מכן, ב-1 באפריל 2001, נשלח לשם מטוס ביון של צבא ארה"ב. הסינים, שזיהו את המטוס, שלחו אליו מטוסי קרב שהורו לו לנחות. אחד המטוסים הסיניים התנגש במטוס הביון והתרסק בים. הטייס הסיני נהרג, דבר שהפך לתקרית הבין-לאומית הראשונה של ממשל בוש. הפרשה נחשפה לאחר ש-24 אנשי הצוות שהיו על מטוס הביון נלקחו בשבי. כמעט שבועיים לאחר מכן הסתיימה הפרשה, כאשר אנשי הצוות שוחררו, בעוד הסינים לקחו את אמצעי הביון הסודיים שהיו על מטוס הריגול האמריקני.

שו המשיך לחשוף את שידע. במהלך סוף שבוע אחד הוא סיפר לפרטי פרטים על המדיניות הסינית כלפי איראן, עיראק, סוריה, ארגוני טרור ואף כלפי ישראל וארה"ב. שו היה מנהל מחלקת צפון אמריקה ואוקיאניה במשרד הביטחון של סין, ולכן דבריו נחשבו לאמינים. טנט הגיע לתשאל אותו, ולצדו נכחו גם אנשים מצוותו הפנימי של הנשיא בוש, ביניהם קונדוליזה רייס, היועצת החדשה לנשיא. האמריקנים חשו שהצליחו להשיג מידע סודי שמציב אותם צעד אחד לפני כולם.

לאחר כמה חודשים הצטרף שו לתכנית להגנת עדים. הוא נאלץ לסגל לעצמו זהות חדשה וסגנון חיים חדש. נאמר לו שבקרוב הוא יתחיל לעבוד בתוך קהילת המודיעין האמריקנית. אך עד אז המשיך שו ליהנות מחייו החדשים, מהרכב שקיבל, מהתקציב שהוקצה לו בתור "עריק בכיר" ומשגרת החיים האמריקנית.
באחד מאותם ימי שגרה של ספטמבר 2001 הוא ישב לצפות במהדורת החדשות של השעה 8:30 בבוקר, הוא נזכר מאוחר יותר. רבע שעה לאחר מכן, מטוס נוסעים התנגש בבניין של מגדלי התאומים שבמרכז הסחר העולמי; כ-20 דקות אחר כך התנגש מטוס נוסף בבניין השני; מטוס שלישי צלל לתוך בניין הפנטגון; ולאחר כשעה התרסק מטוס רביעי בשדה פתוח בשנקסוויל, פנסילבניה, לאחר שנוסעי המטוס מנעו מהחוטפים לרסק אותו על בניין הקפיטול בוושינגטון.
לצד ההלם מהפיגוע הקשה, החלו לעלות שאלות. פרשנים במהדורות החדשות בטלוויזיה תהו איך ייתכן שדבר כזה קרה. כיצד גופי הביון במדינה לא הצליחו למנוע את המכה הקשה? אבל את קולונל שו, מתאר תומאס, העסיקה שאלה מעט שונה: האם יכול להיות שלסין היה איזשהו קשר למתקפה הזאת? שו ידע משהו על הקשר בין בין-לאדן לבין סין שהטריד את מנוחתו.

יצחק רבין ניצל את ביקורו בסין בשנת 1993 כדי להעלות את נושא התמיכה הסינית בגרעין האיראני
צילום: Manuel Seneta-AFP

החוזה בין סין לטליבאן

שעות ספורות לפני הפיגוע הגדול ביותר שידעה ארה"ב, נחת מטוס תובלה של צבא סין בקבול, בירת אפגניסטן, דווח בוושינגטון פוסט ובוול סטריט ג'ורנל.
"המטוס הביא לקבול את המשלחת החשובה ביותר שזכה אי פעם לראות הטליבאן (נותן החסות של אוסמה בין-לאדן, א"ל)", כותב תומאס. היא כללה קצינים בכירים בצבא סין, וגם מנהלים של שתי חברות תקשורת סיניות גדולות: חואה-וויי ו-ZTE.
"המשלחת הגיעה לקבול כדי לחתום על חוזה שיספק לטליבאן ציוד הגנה אלקטרוני חדש", ממשיך תומאס, "הכולל מערכות התראה אלקטרוניות, מערכות נ"מ, ומערכות נשק שונות שיוציאו בן לילה את צבא הטליבאן מתקופת האבן".
"באותו יום חתמו הטליבאן והמשלחת הסינית על הסכם היסטורי", מציין תומאס. בתמורה למערכות הנשק, הטליבאן הורה למיעוט המוסלמי הפונדמנטליסטי הקשור אליו להפסיק את פעילותו הבריונות במערב סין.
לאחר פרסום הפרשה בוושינגטון פוסט ובוולסטריט ג'ורנל, דובר משרד החוץ של סין הכחיש כל קשר בין סין לבין הטליבאן. מסיבות ברורות, ממשלת סין לא רוצה להיתפס כמי שסוחרת באמצעי לחימה עם טרוריסטים, או בנשק להשמדה המונית עם משטרים אפלים כמו אלה של איראן או עיראק.

 

באותו יום ארור

באותו יום ארור של ה-11 בספטמבר, משחזר תומאס, "נזכר ג'ורג' טנט, ראש ה-CIA, בדברים שאמר קולונל שו במהלך חקירתו (כמה חודשים לפני כן, א"ל)".
במהלך חקירתו, התבקש קולונל שו על ידי הנשיא בוש לתאר כיצד שירותי הביון הסיניים מסייעים לטרור העולמי. "השאלה הזו הטרידה את הנשיא בוש, אחרי שלמד כי קודמו בתפקיד, ביל קלינטון, הורה להתנקש בבין-לאדן לאחר הפיגוע בשגרירות ארה"ב בניירובי (בשנת 1998, א"ל). אבל ההתנקשות נכשלה כיוון שבין-לאדן קיבל אזהרה מוקדמת משירותי הביון הסיניים", טוען תומאס על פי מקורות חסויים שאיתם דיבר.

קולונל שו השיב ש"בין-לאדן ביקר בסין במהלך השנתיים האחרונות", מציין תומאס. הביקורים האלה, הוא מסביר, הובילו לבסוף לחתימת ההסכם ההיסטורי בקבול.
חודש וחצי לאחר המתקפה, דיווח עיתון הטלגרף הבריטי, כי "שין-חואה", סוכנות החדשות של המפלגה הקומוניסטית הסינית והשופר שלה, הפיצה סרטון דוקומנטרי המהלל את המתקפה "על האומה היהירה". הסרטון הופץ לציבור הרחב על גבי דיסק DVD בחנויות.

בסרטון מסביר הפרשן כי ניו יורק קצרה את מה שארה"ב זרעה במשך עשורים, כאשר העליבה אומות חלשות ממנה. "זו אמריקה שכל העולם רצה לראות", אמר הפרשן.

אני לא בונה סטייל, אני בונה סיפור

$
0
0

יונתן מונג'ק
צילום: יאירה יסמין

"פעם", אומר לי יונתן מונג'ק, "לקוחה דתייה מבני ברק אמרה לי: 'סיפרו לי שאתה משוגע, שאתה יורד לחיים הפרטיים של הלקוחות שלך'. עניתי: 'נכון'. היא ביקשה דוגמה ועניתי: אם אתן לך דוגמה אביך אותך. היא התעקשה, אז שאלתי אותה: איך אתם מתנהגים בנידה?"
"השתררה דממה. היא הסתכלה על בעלה ואחר כך עלי ושאלה מה זה קשור לארכיטקטורה? אמרתי לה: פשוט מאוד, חשוב לדעת בתכנון הבית אם אתם ישנים במיטה אחת או בשתי מיטות או שאת עוברת לחדר אחר, ונתתי לה דוגמה שנייה קיצונית. שאלתי אותה: האם את משתמשת בטמפונים או בפדים? והיא שואלת 'למה?' עניתי לה: כי טמפקס זו קופסה של ארבע על חמש שנכנסת למגירה ואילו טמפונים צריכים ארונית קטנה, ופדים זו שקית גדולה שצריכה מקום באמבטיה. אז כן, אני קיצוני".
אני יושבת עם יונתן מונג'ק במשרד שלו המחובר לביתו ברמת השרון, אותו הוא חולק עם עובדת נוספת ועם אירית אשתו שהוא מעריץ ("היא ארכיטקטית אפילו יותר טובה ממני. ביום שאני אמות היא תהיה מיליונרית כי אז כל האדריכלים ייקחו אותה שתעשה להם את הפְּנִים שלהם").
המשרד של מונג'ק עשוי בצורת מלבן וחלונות הזכוכית של חדר הישיבות שלו משקיפים אל גינה מקסימה. על קירות המשרד איורים וציורים של מונג'ק שברובם מככבים אשתו ובני משפחה אחרים. בשלב מסוים של הראיון מונג'ק מראה לי "פנינה": עשרות מחברות עבות כריכה של רישומים, איורים ושרטוטים שהוא משרבט באינטנסיביות במהלך פגישותיו. כך מתחילים כל הפרויקטים שלו, במחברות האלה. לתוכן הוא מכניס גם את כל מה שמתרחש בחייו, שירים שכתב, הגיגים, איור של לוויה של אבא של חבר קרוב, משהו שראה ברחוב וסתם צד את עינו והוא מיהר לרשום אותו.
אתה תמיד יורד ככה לפרטים הקטנים?
אני שואלת אותו, די המומה מהסיפור שסיפר לי בתחילת הראיון.
"כן", הוא עונה בפשטות ומסביר כי כדי להגיע לשלמות הוא צריך לרדת לפרטים הקטנים ולהכיר את הקליינטים עד הסוף. "הטלה שלי בהורוסקופ הוא סערות, אימפולסיביות, תשוקות מטורפות להתחדשות ושינויים. ואז הסרטן שבאופק שלי מכרבל הכול פנימה ומפנה מקום להקשבה לצורך הטוטאלי, להפנים את האנשים שסביבי. אירית היא זו שמיישרת הכול, פותחת לי את האופק, מכניסה לי את השקט ומרחיבה לי את ה'ספייס' לצרכים הפילוסופיים שלי, לנגיעות הרומנטיות הן כלפי הקליינטים והן כלפי העבודה והיצירה שלי.
"כך נוצר מצב שבו אני ואירית יושבים עם קליינטים ופתאום נכנסים לדיון אובססיבי בפרטים, שנמשך 20 דקות, האם האישה תשים את השמפואים עם הבקבוקים שהיא קונה בסופר, או שהיא תעביר אותם לבקבוקים קטנים יותר עם שפריצר".

 

לא מאמין בסטייל

מונג'ק הוא איש של אסוציאציות. הוא מדבר ללא הרף, קופץ מנושא לנושא ויורד לעומקם של דברים. כשאני מספרת לו שהגיליון הבא שלנו עוסק בבחירות הוא מסתכל עלי לפתע מבעד למשקפיו העבים ואומר: "בואי נדבר על בחירות".
"כשאנשים עושים בחירות לגבי הבית שלהם, הרבה פעמים הם בוחרים עם השכל ועם המחשבות ועם המערכות המשפחתיות, ואז יש אינטריגות ואינטרסים. אבל זה לא באמת מה שהם חשים בבטן במכה הראשונה, או בשנייה. אנשים לרוב לא נותנים דרור לאינטואיציות שלהם. אני חושב שהתרבות שלנו סרסה את האינטואיציות של בני האדם.
"אני מאמין שהבחירות הראשוניות שלי הן הבחירות הנכונות ולאחר מכן זה הולך ומשתפר. כאשר אני מוצא שהקליינטים נלחמים בלנסות לשנות את הסקיצות או התוכניות הראשונות, אני מבין שטעינו בהבנת הסיפור ואני זורק הכול ומתחיל סקיצות חדשות, עד שאנחנו, אני והקליינטים כצוות, נמצא את הסיפור הכי הכי נכון. זה דורש סבלנות היסטרית וטונות של השקעה נפשית וזמן. יש כאלו שיאמרו שאני וכחן ועקשן ואלו שהם קליינטים שלי יאמרו שהם יודעים עד כמה אני אוהב אותם ועד כמה הבתים שלי יוצאים כל כך אישיים".
מונג'ק מעריך כי לעתים קרובות, לאחר שהלקוחות מבצעים את בחירתם הראשונה, הם מחליטים לשבור קירות ולהזיז דברים. "הסיבה לכך היא שפעמים רבות אנשים לא מבינים את סיפור חייהם. איך הם יושבים לראות טלוויזיה, איך הם יושבים לארח, כמה אנשים באים לשבת ואיזה השפעות יש למושג המשפחתי".
"אני רואה בתים של אדריכלים שמשקיעים מאוד בלוק. אני יכול לזהות מהר מאוד בתים שנבנו לפי גדלים ולפי צורה וכשמנסים לחפש איפה עומדת הטלוויזיה רואים שאנשים יושבים עם הגב לנוף. אפשר לזהות מהר אם בית הוא טוב או לא. אני רואה לפעמים תוכניות של בתים ודירות ופנטהאוזים שהרהיטים ממוקמים שם רק מפני שהמחשב הצליח להכניס את זה נורא נוח בצורה זו או אחרת. למשל, ממקמים את הסלון לפי הגודל שהמחשב מאפשר, שהוא בדרך כלל קטן יותר מהמציאות, והרהיטים ממוקמים כמו שהשרטטת חשבה לשים, אבל הנוף בצד ימין והטלוויזיה בצד שמאל, וכך אתה יושב עם הגב לנוף לראות טלוויזיה. אחר כך אתה רוצה להיכנס לחדר ילדים ולא יכול להכניס את מיטת הילד לפינה, כי האדריכל הקודם החליט שהחלון יעמוד במרכז מסוים כדי שהוא יהיה יפה מבחוץ".
מה הסטייל שלך?
"היו לי ויכוחים רבים לגבי משמעות המושג 'סטייל'. אני לא מאמין בו. לאורך שנים רבות קטלגו אותי כאדריכל שבונה בנייה כפרית טוסקאנית, פרובנס ושאר הבולשיט, והדבר הזה לחלוטין לא נכון. אני בונה הכול. אני יכול לעשות בית מודרני, סופר מודרני משאריות, מחומרים, משחזור, כי אני לא בונה סטייל, אני בונה סיפור ולכן הבתים שלי הם בסופו של דבר אישיים מאוד".

קהל הלקוחות של מונג'ק משתרע על פני ספקטרום רחב מהיבט כלכלי וחברתי, החל באנשים עשירים מאוד וכלה בזוגות צעירים. "העיקר מבחינתי", הוא אומר, "זו הבחירה של אנשים שהעבודה איתם תהיה חוויה. יש לי המון קליינטים בצפון הארץ, במרכז ובדרום, עשירים וזוגות צעירים, ולכן יש לי בתים במגוון סגנונות – בתים ישנים, בתים מחומרים ישנים, בתים קלאסיים, ובתים מודרניים וכמובן יש המון פיוז׳ן – שילוב של סגנונות של ישן וחדש".
אני מבינה שאתם עושים פרויקטים גם לאנשים עם יכולת כלכלית נמוכה יותר?
"בתור אדריכל צמרת שעובד עם עשירים, אני מרשה לעצמי לבחור גם פרויקטים קטנים שקשורים בבני אדם ולאו דווקא בכסף וביוקרה. לאחרונה בנינו כמה בתים קטנים, ויתרה מזאת, לפני כשבועיים נפגשנו עם זוג קליינטים שלי במשרד של אדריכל גדול שבונה בניינים בגבעתיים. היזמים והאדריכל שאלו אותי מה פתאום הסכמתי לעשות דירה כזו קטנה לזוג הצעיר הזה. הם היו המומים ולא הבינו, אז הסברתי שפשוט התאהבתי בסיפור המרתק של המשפחה הזאת".

 

"לא אהבתי את עצמי"

במהלך השיחה שלנו מונג'ק חוזר שוב ושוב על העובדה כי הסיפור המשפחתי של הלקוחות שלו חשוב לו מאוד כדי ליצור עבורם את הבית המתאים, ואני תוהה אם זה קשור גם לסיפור ילדותו הקשה.
מונג'ק נולד בירושלים. חייו לא היו קלים כילד. הוריו התגרשו בילדותו והוא נסע עם אמו להתגורר באירופה. אחר כך עבר תהפוכות רבות. האם התחתנה שוב והם חזרו לארץ כשהיה בן שבע.
"כשחייתי עם אמי והבעל השני שלה", הוא מספר, "סבלתי מהתעללות פיזית קשה מאוד בצורה בלתי רגילה מצדו והסתרה והכחשה לאורך כל השנים. הסיבה שאני מגלה את זה היא שאני חושב שאנשים לא יכולים לקטר על העבר שלהם כל הזמן".
בגיל 14 שוב חל מהפך בחייו והאם התגרשה והתחתנה שוב, ועברה לגור בצרפת.
מונג'ק החליט הפעם לחתוך ואמר שהוא מעדיף להישאר בארץ. "אני מברך על זה", הוא מגלה, "כי זו הפריחה של חיי. לפני כן לא אהבתי את עצמי וריחמתי על עצמי וכשעברתי לגור לבד התאהבתי במה שאני, בחוש ההומור שלי. פתאום התחלתי להבין שאני חכם ומוכשר. בהתחלה גרתי לבד בכל מיני מקומות ועבדתי אחרי הלימודים, כמו בהעברת מזרוני גומי-אוויר בכיכר דוידקה בירושלים, או שהייתי עוזר לבחור של הקיוסק".
בשלב מסוים עבר לגור במושב שורש אצל חברים של האם, ואומץ על ידי משפחה של ידידה שהכיר בצופים. "ביום שהכרתי את המשפחה הזו", מספר מונג'ק, "השלתי את העבר שלי לגמרי והתחלתי להיות יוני מונג'ק שרציתי להיות באמת. הלכתי ללמוד בבצלאל".
בגיל 23 הוא החל לימודי עיצוב סביבתי בבצלאל. "הם כאילו הקימו ועיצבו עבורי את המחלקה", הוא אומר בטבעיות, "אני מרגיש כך כי אני התוצר הכי מובהק של המחלקה הזו, תוצאה מובהקת של המורים והכוונות ותפיסת העולם".
הילדות הקשה לא הפריעה לך?
"באחד הקורסים שלמדנו בבצלאל ניסינו לחפש האם יש קשר בין פוליטיקה לארכיטקטורה ואז יצאה כל הכיתה שלנו לתנועת האוהלים ששבתה, כדי לראיין את השובתים. ישב שם איזה בחור צעיר עם שלושה ילדים ואמר לי במין לגלוג וזעם: 'אתם האשכנזים בלה בלה…' שאלתי אותו בן כמה הוא, והוא ענה שהוא בן 22.
הסתכלתי עליו ואמרתי לו: אתה יודע, גם אני פחות או יותר בגילך, וגם אני בא ממצוקה, אז למה עכשיו אני עומד כאן ומראיין אותך ואתה יושב כאן ומקטר? מאיפה לי היה את הכוח לעבור את המצוקה ואת הסבל וללכת ללמוד ולחפש את עצמי, ומדוע אתה נסחפת לקטע הזה ואומר שאין לך מזל?
באיזשהו שלב צריך לזרוק את הקיטבג הזה. זה דומה למישהו שעובר טירונות ובסוף משרת בקריה, אז אין סיבה שייקח איתו את הקיטבג והכובע פלדה, הוא לא צריך את זה יותר. זאת הסיבה שבגל החיים הקשה שעברתי הבנתי שאי אפשר לעצור את החיים, צריך לגרוף אותם, צריך לקחת את החסרונות ולהפוך ליתרונות. אני מספר לאנשים שכל מכה שחטפתי בחיים הרימה אותי למעלה ולא הורידה אותי למטה".

יותר זה לפעמים פחות

$
0
0

תמונה: Flickr-Bill Holsinger-Robinson

הג'ינס המתפורר של פרופסור בארי שוורץ דרש התייחסות מיידית ומהירה. לאחר הזנחה של מספר שנים הוא החליט לקחת את עצמו בידיים ומיהר בסוף השבוע לסניף של גאפ הקרוב ביותר למקום מגוריו. המוכרת הצעירה שאליה פנה ירתה לעברו צרור של שאלות בקצב מסחרר: "האם אתה רוצה גזרה צרה, ישרה, רפויה, באגי, אקסטרה באגי או גזרת מגפיים? דהויים ושחוקים או מולבנים? קרועים או שלמים? כפתורים או רוכסן? לשוורץ, שלא היה מעודכן כל כך בענייני אופנה, נדרשו כמה דקות כדי להתאושש מההלם של שטף האינפורמציה החדש, ולאחר ניסיונות כושלים לעבד אותו בזיכרונו הוא ענה בשפה רפה: "אני רוצה ג'ינס רגילים, כאלה שהיו פעם הסוג היחיד".

המוכרת הנבוכה הלכה להתייעץ עם קולגה שלה, אבל בינתיים שוורץ כבר החל לשנות את דעתו, ולא היה בטוח שהוא רוצה סתם מכנסי ג'ינס רגילים. הוא העמיס על ידיו את כל הדגמים ודידה לתא המדידה, שם בחן את עצמו במראה מכל זווית אפשרית לבוש בכל אחד מהדגמים. הוא היה בטוח שמכל המבחר הזה אחד מהם חייב להיות הג'ינס המושלם בשבילו, והוא היה נחוש למצוא אותו. לאחר יותר משעה של מדידות חוזרות והתייעצויות עם המוכרת יצא שוורץ מהחנות מותש עם מה שנראה בעיניו הג'ינס המושלם ביותר שהיה לו אי פעם.

אבל רק רגע, האם הג'ינס שבחר הוא באמת האחד והיחיד המושלם בשבילו? מה עם ההוא הרפוי שלא הספיק למדוד? וההוא הזול יותר? וההוא המולבן עם הצורות הפסיכדליות? לשאלה הזו שהשאירה בו תחושה של חרטה וספקות לא מצא תשובה מספקת, אבל היא התחברה באופן מפתיע לשאלה נוספת משמעותית יותר שהציקה לו זמן רב: מדוע הסטודנטים המוכשרים שלו לפסיכולוגיה בקולג' סווארת'מור היוקרתי בפנסילבניה, שמציע להם את כל תחומי הלימוד האפשריים, מרגישים כל כך אומללים ולא יודעים מה הם רוצים לעשות בחייהם.

את שתי השאלות האלה כבר אי אפשר היה להשאיר תלויות באוויר, וכך נולד הספר שלו, "פרדוקס הבחירה", שהתבסס על מחקרים רבים ארוכי טווח. בראיון טלפוני לאפוק טיימס הוא הסביר את מורכבות הבעיה של מה שהוא מכנה עודף בחירה, איך היא משפיעה באופן ישיר על תחושת הסיפוק והאושר שיש לנו בחיינו, וגם נתן עצות מעשיות איך אפשר להתמודד איתה.

מבולבלים מול השפע

פרופסור בארי שוורץ (67) פרסם שבעה ספרים בפסיכולוגיה ובתחומים משיקים, עשרות מחקרים אקדמיים, וטורים בניו יורק טיימס ובגרדיאן בנושאים אקטואליים, מהזווית של תחומי התמחותו.
בפתח ספרו "פרדוקס הבחירה" שתורגם ל-13 שפות (לא לעברית), הוא נותן כמה דוגמאות לשפע העצום של ההיצע מסביבו: בסופרמרקט השכונתי שלו יש מבחר של 175 רטבים לסלט, 200 סוגים של דגני בוקר ו-20 סוגים של משחות שיניים; בחנות האלקטרוניקה יש 50 סוגים של מערכות סטריאו לרכב, ו-100 סוגים של טלוויזיות; הסטודנטים שלו יכולים להרכיב לעצמם כל תכנית לימודים שירצו מתוך מבחר של עשרות קורסים; ובביקור אצל הרופא, הוא יציע לך לבחור טיפול אחד מתוך שלושה אפשריים; דבר דומה קורה בביטוח בריאות, בקרנות פנסיה, כשצריך לבחור היכן לגור, ואיפה לעבוד.

מהו הפרדוקס של עודף הבחירה הזה?

"לאורך כל השנים קיימת הנחה בחברה המערבית שהאפשרות לבחור היא דבר טוב, ולכן ככל שיש יותר אפשרויות בחירה, כך יותר טוב. נכון שהאפשרות לבחור היא תנאי מהותי והכרחי לאיכות החיים, אבל יותר מדי בחירה זה רע. הטענה הזאת מנוגדת לאינטואיציה, וגם מנוגדת למה שכלכלנים אומרים, אבל המחקרים שאני מספר עליהם בספר מראים שאנשים יכולים להרגיש גרוע יותר כאשר נותנים להם יותר אופציות".

מה זאת אומרת "מרגישים גרוע"?

"אחד הדברים שקורים הוא שבמקום להרגיש יותר חופש, אנשים מרגישים משותקים ולא בוחרים בכלום, כי הם לא יודעים במה לבחור".

אבל אם יש לי מטרה ברורה, למשל, דגני הבוקר הבריאים ביותר, קל לי יותר לבחור…

"אם המשתנים של המטרה שלנו ברורים וחדים, אז יותר אופציות זה יותר טוב. הבעיה היא שבדרך כלל אנחנו יודעים רק חלק מהמשתנים שאנחנו רוצים, ולא באופן מדויק. למשל, אולי אנחנו רוצים דגני בוקר בריאים, אבל שיהיו גם טעימים וגם זולים. במקרה כזה אנחנו צריכים להתפשר על חלק מהמשתנים, ואז אם יש יותר מדי אופציות, אנשים מתקשים להחליט על מה להתפשר, ולא קונים כלום".

כלומר, לפעמים אנשים מתקשים אפילו להחליט בשלמות מה המטרה?

"בדיוק. למשל, כשקונים מכונית אפשר להחליט שהכי חשוב לנו שהיא תהיה חסכונית בדלק, ולגבי תכונות אחרות כמו עיצוב וצבע, נבדוק מה יש בשוק. הבעיה היא שכאשר בודקים מה יש בשוק מגלים שיש 50 סוגי מכוניות חסכניות בדלק, בצבעים ועיצובים שונים, ואז לא בוחרים באף אחת מהן, כי לא יודעים איך להחליט. כלומר, לאנשים יש בראש חלקים של המטרה, אבל לא את המטרה כולה, וזה מה שמשתק אותם".

איזה קשיים נוספים יש עם עודף בחירה?

"כיוון שאין לנו זמן ואמצעים לבדוק את כל היתרונות והחסרונות של כל אחת מהאפשרויות השונות, אנחנו נוטים לבחור לפי משתנים שקל לנו יותר להעריך. אבל הם לא בהכרח המשתנים שבאמת חשובים לנו. למשל, כשקונים מצלמה דיגיטלית, בוחרים את הקטנה ביותר, כי זה משתנה שקל להעריך, לעומת משתנים אחרים חשובים יותר שקשה יותר להעריך. לכן מותגים ועיצוב מוצלח עובדים טוב כי הם מבליטים משתנים שקל להעריך אותם.
"קושי נוסף הוא שאפילו כאשר אנשים עושים בחירה טובה, הם פחות מרוצים ממה שבחרו מאשר לו היו בוחרים מתוך מספר אופציות קטן יותר. בדרך כלל מה שנבחר יהיה טוב יותר מהאלטרנטיבות מבחינות מסוימות, וגרוע יותר מבחינות אחרות. כשיש רק שתי אופציות, אף אחד לא מצפה שהבחירה תהיה מושלמת. כשיש 200 אופציות אנחנו מצפים שאחת מהן בטוח תהיה מושלמת, ולכן אם מה שבחרנו הוא טוב אבל לא מושלם, אנחנו מאוכזבים".
שוורץ כותב בספרו שההצטברות הזאת של הבחירות שצריך לעשות כל הזמן יוצרת אצלנו נטייה להעלות את רף הציפיות שלנו, להשוות לבחירות שעשו אנשים אחרים, לחרטה, ולהאשמה עצמית. ייתכן, הוא כותב, שהיא תורמת למגפת הדיכאון הקליני ממנה סובל העולם המערבי.

 מתכון לדיכאון

האם יש אנשים שזה משפיע עליהם יותר ועל אחרים פחות?

"יש אנשים שנחושים למצוא את הטוב ביותר בתחומים רבים. אני מכנה אותם 'ממקסמים'. אנשים אלה סובלים יותר כאשר יש עודף בחירה. הם צריכים להקדיש הרבה זמן ואנרגיה כדי לבדוק לעומק את כל האלטרנטיבות האחרות, ובעולם המודרני זה בלתי אפשרי. לכן הם גם נוטים יותר להתחרט ולהיות פחות מרוצים ממה שבחרו. במחקרים שערכנו מצאנו שאותם 'ממקסמים' היו מרוצים פחות גם אם השיגו תוצאות טובות יותר מאחרים. כמו למשל סטודנטים שחיפשו עבודה בתום לימודיהם, מצאו את העבודות הטובות ביותר, אבל היו פחות מרוצים מהן. אני מאמין שהרצון למקסם הוא מקור להרבה אומללות, במיוחד בעולם שמציף אותנו בכל כך הרבה אלטרנטיבות – גם בתחומים טריוויאליים וגם בכאלה שאינם טריוויאליים. בנוסף, אנשים ש'ממקסמים' בתחומים רבים נוטים להיות פחות מאושרים מחייהם, פחות אופטימיים, ונוטים יותר לדיכאון.
"לעומת הממקסמים, יש את אלה שאני מכנה 'מסתפקים'. הם מוכנים להסתפק במשהו 'מצוין' אבל לא מושלם, אינם מחפשים את הטוב ביותר, ואינם מוטרדים מכך שאולי הייתה אופציה אחרת טובה יותר".

האם זה טבוע בתרבות שלנו שככל שיש יותר כך טוב יותר?

"זה בטוח נכון באמריקה, וגם ברוב החברות המערביות, אבל פחות סביר שזה נכון במזרח אסיה. שם מושגים כמו הרמוניה והתאמה הדדית בין הפרט למשפחה ולקהילה יותר מהותיים. זה גם לא היה תמיד כך במערב. אחד הפילוסופים המובילים במערב, אריסטו, דיבר על החשיבות של מציאת דרך האמצע. למשל, אומץ לב הוא דרך האמצע בין פחדנות מצד אחד לבין פזיזות וחוסר אחריות מצד שני. כלומר, יכול להיות יותר מידי אומץ, ואז לא נקרא לכך אומץ אלא פזיזות. אריסטו חשב שמהות החיים היא למצוא את המידה הנכונה, אבל אני חושב ששכחנו את המסר הזה בזמנים המודרניים".

אתה יכול לתת דוגמה לתרבות שנותנת פחות משקל לבחירה אישית?
יש מעט מחקרים שמשווים התנהגות של אמריקנים לזו של הודים. להודים הבחירה היא הרבה פחות חשובה והם פחות מודעים לנושא. למשל, אם נכנסת לחדר והתיישבת, האמריקנים יזהו את זה כבחירה היכן לשבת, וההודים יזהו את זה כפעולה שגרתית שאין בה בחירה".
פרסמת את ספרך לפני 8 שנים. איך המסקנות נראות בפרספקטיבה של הזמן?
"בחברות השפע הבעיה רק החמירה. אף שמחקרים שנעשו מאז לא תמיד הצליחו לשחזר את אותן תוצאות שהתקבלו במחקרים שציטטתי, ואנחנו עדיין לא יודעים מדוע. אבל אם נתבונן מה קורה במציאות, יש לנו היום 20 אחוז יותר מבחר בשוק ממה שהיה כאשר כתבתי את הספר".

עצות מעשיות לדרך

שוורץ מקדיש פרק שלם בספרו לעצות איך להתמודד עם המצוקות הנובעות מעודף בחירה. "אני מאמין שיש דרכים למתן, ואפילו לסלק רבות מהמצוקות שנובעות מעודף בחירה, אבל הן אינן קלות", הוא כותב. "הן דורשות אימון, משמעת ואולי דרך חדשה של חשיבה. אבל מצד שני, יש גמול בכל צעד לקראת המטרה הזו". הסיפור הבא בספרו הוא הקדמה טובה לעצות.

"לפני מספר שנים יצאתי עם אשתי לסופ"ש ארוך בפריז. טיילנו לאטנו ביום שמשי באחת מהשדרות היפיפיות וחיפשנו מסעדה לארוחת צהריים. במסעדה הראשונה שמצאנו הצצנו בתפריט שהוצג בחוץ, שכלל הרבה מנות מפתות, והייתי מוכן להיכנס. אבל איך אפשר להיות בפאריס ולבחור את המסעדה הראשונה? המשכנו לטייל ובדקנו את המסעדה הבאה, וזאת שאחריה, וזאת שאחריה וזאת שאחריה. כל מסעדה שבדקנו נראתה נפלא. אבל אחרי כשעה של שוטטות ותריסר תפריטים, כבר איבדתי את התיאבון, וכל מסעדה נוספת שבדקנו נראתה פחות מושכת. כבר הייתי מוכן לוותר על ארוחת הצהרים. [...] למעשה מה שקרה הוא שכל אלטרנטיבה נוספת הורידה את התענוג הפוטנציאלי. לאחר שעה של שוטטות כבר לא נותר באמתחתנו שום תענוג".

מהסיפור הזה אפשר להוציא מספר עצות ששוורץ נותן בספרו כיצד למתן או לסלק חלק מהמצוקות הנובעות מעודף בחירה: ראשית, הוא מציע להחליט באילו תחומים בחיים ההחלטות שנקבל הן באמת משמעותיות – למשל, עבודה או מקום מגורים – ולהקדיש להן זמן ואנרגיה, ואילו בתחומים אחרים, כמו באיזו מסעדה לאכול, פשוט לקבוע באופן שרירותי שאנחנו מסתפקים למשל רק בשלוש אופציות. נשמע קשה? לאחר שאנחנו כבר מודעים לסבל שכרוך בעודף בחירה, הוא טוען ששווה לנסות.

שנית, הוא מזכיר לנו שה'ממקסמים' סובלים הכי הרבה מעודף בחירה: מציפיות למושלמות שלא מתממשות, מחרטה על מה שבחרו, ומאכזבה. מאחר שאף אחד אינו 'ממקסם' בכל תחומי החיים, הטריק הוא לבחון באילו תחומים בחיים אנחנו מסתפקים בקלות ב"מספיק טוב", ואיך אנחנו עושים זאת, ובהמשך לטפח את היכולת הזאת ולשכפל אותה ליותר תחומים בחיים.

כמעט כולנו נעדיף לקנות בחנות שמאפשרת להחליף או להחזיר, כותב שוורץ, אבל זו טעות. כאשר ההחלטה היא סופית, ללא אפשרות לחרטה, מתרחשים תהליכים פסיכולוגיים שונים שמגבירים את תחושת הסיפוק מהבחירה שעשינו. אם אפשר לשנות את ההחלטה, תהליכים אלה מתרחשים בעוצמה פחותה. לכן עדיף להחליט ללא אפשרות לחרטה.

שוורץ נותן עצה נוספת: להתאמן בהכרת תודה על הבחירה שעשינו: "בדרך כלל לרוב ההתנסויות שלנו יש משמעויות רבות, חלקן טובות וחלקן רעות. אם מתמקדים בצדדים הלא מוצלחים של הבחירה שעשינו אנחנו מתאכזבים. לכן כדאי להתאמן כל יום בהכרת תודה על מספר דברים חיוביים שקרו במשך היום, וכך יוצרים הרגל של התמקדות גדולה יותר בחיובי. מחקרים מראים שהכרת התודה לא באה לנו באופן טבעי, ולכן צריך להתאמן, אולי אפילו לרשום כל ערב את הדברים החיוביים שקרו, אפילו אם זה קצת מביך בהתחלה. הגמול הוא הרגשה טובה יותר לגבי הבחירות שאנחנו עושים ולגבי החיים בכלל".

 


כישרון או מוסר?

$
0
0

איור: ליזה וורונין

איך הייתם בוחרים אדם לתפקיד ציבורי חשוב, או לתפקיד שלטוני? האם חשוב יותר שיהיה מוכשר ובעל יכולות רבות, או שיהיה בעל רמה מוסרית גבוהה? האם הייתם מעדיפים לבחור באדם בעל כישורים נדירים ויכולות ביצוע מרשימות, אף על פי שיושרה והגינות אינן בבסיס מערכת הערכים שלו; או באדם ערכי, ישר ללא דופי, שאין לו ניסיון וכישורים מיוחדים? סְה-מָא גוָאנג (1086-1019) היה היסטוריון, משורר ויועץ בכיר בחצר שושלת סונג הצפונית (1027-960).

כיועץ מוערך, סה-מא יעץ לשליטים כיצד עליהם לבחור את פקידי הממשל: האדם המתאים ביותר הוא כמובן מי שיש לו כישורים וגם מוסריות גבוהה. סה-מא מכנה אדם כזה "נבון". אם אין בנמצא אדם שכזה, סה-מא ממליץ לבחור אדם "אציל", אדם שאין לו כישרון, אבל יש לו רמה מוסרית גבוהה. אם גם מועמד שכזה לא נמצא, העדיפות הבאה היא לבחור אדם שהוא ללא מוסריות, אבל גם ללא כישרון, "טיפש". לטיפש, הסביר סה-מא, אין מספיק חוכמה כדי להרוס יותר מדי.

האפשרות הגרועה ביותר היא לבחור אדם בעל כישרון אבל ללא מוסריות. אדם כזה, שסה-מא מכנה "אדם נחות", ישתמש בכישוריו כדי לבצע מעשים רעים. זה כמו לתת זוג כנפיים לטיגריס – הנזק עלול להיות עצום. סה-מא האמין שאחד מהתפקידים החשובים ביותר של השליט, אפילו יותר מבחירה של מדיניות וחוקים, הוא לבחור היטב את הפקידים. הוא הסביר שהשליט חייב לבחון לעומק את הפקידים, ולא רק להתרשם מתכונותיהם החיצוניות. אדם בעל מוסריות גבוהה זוכה לכבוד ולהערכה, אבל לעתים יהיה מרוחק מאנשים. לעומת זאת, אדם בעל כישרון עשוי להיות חביב על כולם ולמשוך אליו אנשים רבים. לכן, כשבוחרים מועמד לתפקיד קל להתרשם לטובה מהמוכשרים אבל להתעלם מבעלי המוסריות.

סה-מא חקר לעומק 1,400 שנים של ההיסטוריה הסינית. לאחר 19 שנות עבודה הוא פרסם את ספרו, שזכה לשם "מראה מקיפה לסיוע השלטון" לאחר שהקיסר התרשם ממנו מאוד. הוא גילה שלאורך ההיסטוריה רוב הקיסרים רודפי הנוחות שהביאו נזק לסין היו אנשים מוכשרים וחסרי מוסר. המוסריות, הוא הסיק, קודמת לכול. ספרו הפך במשך השנים לספר חובה לבכירים בשלטון. הספר התבסס על המסורת הסינית העתיקה, והרבה לצטט מכתבים סינים קלאסיים כמו "ספר השינויים" (אי-ג'ינג). כשהוא ניתח את הגורמים לשגשוג או לקריסה של שושלת הוא נעזר בעקרונות הקונפוציאניים שהנחו את המסורת הסינית לאורך השנים: אנושיות, צדק, הגינות, חוכמה ואמון. סה-מא עצמו היה ידוע גם ביושרה הבלתי מתפשרת שלו ולא התפתה לרווחים אישיים. יום אחד הוא הורה למשרתו ללכת לשוק ולמכור את סוסו. "עליך לספר לקונים שצבע השיער של הסוס יפה מאוד, שהוא גבוה מאוד, חזק ובעל טבע נוח", הסביר למשרת, "אבל אתה חייב גם לומר להם שהיתה לו מחלת ריאות בקיץ האחרון. אתה חייב להבטיח שהקונים שמעו ושמו לב לנקודה זו". המשרת צחק. "האם שמעת על מוכר מלונים שיאמר שהמלונים שלו מרים?", שאל אותו המשרת. "מדוע עלינו לספר לקונים על הבעיה אם אפילו לא יוכלו לראות אותה?" המשרת הוסיף: "הסוס נראה טוב ואף אחד לא יוכל להאשים אותנו במרמה כאשר יגלו את המחלה". סה-מא  נד בראשו לשלילה, ואמר שהרווח ממכירת הסוס הוא עניין שולי ואילו ההפסד של המוניטין הוא עניין חשוב. "הדבר החשוב ביותר הוא להיות אדם טוב על ידי כך ששומרים על לב ישר וקיום הבטחות", הוא אמר. "הרדיפה אחרי רווחים קטנים יכולה בקלות להזיק לשמו של אדם שהוא הדבר החשוב ביותר".

 

לקבל החלטה בשלוש שניות –פסיכולוגיה של בחירה

$
0
0

תמונה: Getty Images for The New Yorker

מה אם לא היינו צריכים להתלבט יותר? מה אם ברגע שהיינו עומדים בפני החלטה חשובה היינו יכולים להחליט בתוך רגע, בלי מאמץ ובלי ייסורים?
יש גישות רבות לקבלת החלטות. חוקרים רבים מדברים בצדק בזכות החשיבה הרציונלית והמעמיקה שלנו, ומציעים טכניקות מעניינות שיכולות לסייע לנו לקבל החלטות.
הפסיכולוג ד"ר רובין דוז והפרופסור לכלכלה התנהגותית רייד האסטי כתבו ב-2010 ספר שמציע ללמד אותנו איך לקבל את החלטות החשובות שלנו. "לבחור בחוכמה זו מיומנות נרכשת, שכמו כל מיומנותו אחרת, ניתן לשפר אותה באמצעות ניסיון", הם כתבו. כשאנחנו לומדים לשחות, הם מסבירים, אנחנו רוכשים סט של כישורי שרירים שמאפשר לנו לא לטבוע. אבל באותו הזמן עלינו להיפטר מהנטייה הטבועה בנו להשאיר את הראש מעל המים. כך גם לגבי בחירות – עלינו לרכוש מיומנויות מסוימות, בזמן שאנחנו מסירים נטיות מפריעות הטבועות בנו.

אבל ספרו מעורר ההשראה של העיתונאי מלקולם גלדוול "ממבט ראשון" (Blink) שהתפרסם ב-2005 מציע גישה אחרת. הספר מצביע על כך שיש לנו אפשרות להיעזר בתהליך מהיר ובלתי-מודע שמתרחש במוח שלנו, שמבצע ניתוח מקיף בתוך שניות בודדות כדי לקבל החלטות נכונות שחשיבה רציונאלית לא הייתה מסוגלת להגיע אליהן.

גלדוול מתאר כיצד מומחי אמנות הצליחו בתוך שניות ספורות להבחין, בהרף עין, שיצירת אמנות היא מזויפת, אף על פי שמחקר מדעי קפדני של 14 חודשים לא הצליח לזהות זאת. הוא מספר את סיפורו של מאמן טניס שהצליח לנבא בדיוק מפתיע מתי הולך להיכשל שחקן טניס בהגשה, אף על פי שלא יכול היה להבין בעצמו כיצד הוא מבין זאת. "הייתי שוכב במיטה וחושב, איך אני עושה את זה?", אמר המאמן. "לא ידעתי. זה שיגע אותי, ממש סבלתי".

גלדוול מתאר משהו שנראה כמו תחושת בטן, אבל מתבסס על תפיסה מהירה של נתונים רבים שאנחנו לא יכולים להרגיש בה.
במחשבה לאחור, כמה מההחלטות הטובות ביותר שקיבלתי בחיים שלי נעשו בהרף עין, ברגע אחד של ידיעה. התלבטויות מייסרות וממושכות הובילו לעתים להחלטות פחות טובות.
אז האם כדאי לסמוך על תחושות הבטן כשאנחנו בוחרים מועמד לראשות מועצה מקומית? בכלל לא בטוח. גלדוול מתאר בצורה משעשעת ביותר את הדרך שהובילה את וורן הרדינג להפוך לנשיא ארצות הברית.
הארי דוהרטי היה עורך דין ולוביסט שידע לשפוט את הפוטנציאל הפוליטי של אנשים במבט אחד. בוקר אחד הוא פגש בדוכן צחצוח הנעליים גבר מרשים במיוחד שתפס את תשומת לבו מיד. היה זה הרדינג, תושב עיירה קטנה בשם מריון, שהיה אז עורך עיתון.

"ברגע הזה, כשדוהרטי בחן את הרדינג", מתאר גלדוול, "עלה במוחו רעיון שהיה עתיד לשנות את ההיסטוריה האמריקנית: האיש הזה יכול להיות נהדר בתור נשיא".
ככל שהתבגר הופעתו נעשתה מרשימה יותר. דוהרטי ארגן שהרדינג ינאם בפני ועידת המפלגה הרפובליקנית ב-1916. "הוא ידע שמספיק לראות אותו ולשמוע את הקול העמוק והמופלא כדי להשתכנע שהוא ראוי למשרה רמה", כותב גלדוול. דוהרטי הצליח לשכנע את הרדינג לרוץ לנשיאות, אף על פי שבתחילה התנגד.

הרדינג נחשב לאחרון מבין ששת המועמדים הרפובליקנים. הוועידה הייתה חצויה בין שני המועמדים המובילים, ולא הצליחה להגיע להסכמה. "בשעות הבוקר המוקדמות, כשהתאספו בחדרים האחוריים מלאי העשן של מלון בלקסטון בשיקגו", כותב גלדוול, "ראשי המפלגה הרפובליקנית הרימו ידיים ושאלו: 'אין מועמד שכולנו יכולים להסכים עליו?' ואז, שם אחד קפץ לכולם לראש: הרדינג! הוא הרי נראה בדיוק כמו מועמד לנשיאות. כך הפך הסנטור הרדינג למועמד הרדינג, ובאותו סתיו, אחרי מסע בחירות שנוהל ממרפסת ביתו במריון, הפך לנשיא הרדינג".

הרדינג נחשב לאחד הנשיאים הגרועים ביותר שבחרה ארצות הברית. הוא היה עסוק במשחקי פוקר ורדיפת נשים, ואמר פעם על עצמו, כפי שנכתב בספרים היסטוריים: "אני לא מתאים לתפקיד הזה. לא הייתי צריך להגיע לכאן".

איך להיעזר בתחושות הבטן

מדוע תחושת הבטן של דוהרטי המנוסה לא הייתה מוצלחת, אבל זו של מאמן הטניס כן? ומאמן הטניס הוא בהחלט לא הדוגמה היחידה.

באחד המחקרים שמספר עליהם גלדוול, סטודנטים נדרשו לצפות בקטע וידאו אילם בן שתי שניות מתוך הרצאות באוניברסיטה, ולאחר מכן להעריך את טיב המרצה. תוצאות ההערכה שלהם היו זהות לאלה שנכתבו על ידי סטודנטים שלמדו עם אותם מרצים במשך סמסטר שלם.

"הכוח 'לדעת' בשתי השניות הראשונות הוא לא קסם או כישרון ייחודי", כותב גלדוול, "זאת יכולת שאנחנו יכולים לפתח בכוחות עצמנו".

אז מתי כדאי לנו לסמוך על האינטואיציה שלנו, כמו במקרה של הסטודנטים, ומתי כדאי לנו להיזהר ממנה, כמו במקרה של דוהרטי? הסיפור על נגנית הטרומבון אבי קוננט יכול לרמוז על התשובה.

שלושים ושלושה מועמדים הגיעו להיבחן לתפקיד בתזמורת הפילהרמונית של מינכן ב-1980. אחד הנבחנים היה בנו של בעל תפקיד בתזמורת, כך שהוחלט שכל מועמד ינגן מאחורי מסך, כך שחברי ועדת השיפוט לא יוכלו לראות אותו, כפי שמספר גולדוול בספרו.

אחת המועמדות, אבי קוננט, פספסה תו אחד, וחזרה אל מאחורי הקלעים כדי לארוז ולחזור הביתה. אבל חברי הוועדה חשבו אחרת. "זה מי שאנחנו רוצים!" צעק מנהל התזמורת. מישהו ניגש אל מאחורי הקלעים כדי לקרוא לקוננט לחזור.

כשהיא חזרה לקדמת האולם הבוחנים לא האמינו למראה עיניהם. "מה זה?!" הם ציפו לאדון קוננט, אבל מולם עמדה גברת קוננט.

המנהל המוסיקלי של התזמורת חשב שאישה לעולם לא תוכל לנגן בטרומבון. זה כלי גברי, שגברים מנגנים בו בתזמורות צבאיות, הדורש ריאות חזקות. גלדוול מסביר שמהרגע שמנהל התזמורת וחברי הוועדה ראו את קוננט, הדעות הקדומות שלהם החלו להתחרות ברושם הראשוני המצוין מהמבחן.
קוננט הצטרפה לתזמורת לתפקיד טרומבון ראשון. אבל אחרי תקופה מסוימת הורדה לדרגת טרומבון שני. "את יודעת מה הבעיה", אמר לה מנהל התזמורת, "אנחנו צריכים גבר לתפקיד הטרומבוניסט הסולן".

קוננט פנתה לבית המשפט. גלדוול מספר שבכתב ההגנה טענה התזמורת ש"לתובעת אין הכוח הפיזי הדרוש להוביל את אגף הטרומבון". אז קוננט ניגשה לבדיקות מקיפות במכון לחקר הריאות, והוכיחה שיכולת הנשיפה שלה הרבה מעל לממוצע. "האחות שאלה אותה אם היא ספורטאית", כותב גלדוול. התזמורת המשיכה וטענה ש"ניתן לשמוע את קוצר הנשימה של קוננט" בביצוע לסולו הטרומבון המפורסם ברקוויאם של מוצרט, אף שהמנצח האורח בביצוע הרקוויאם שיבח אותה במיוחד. במבחן מיוחד מול מומחה לטרומבון הטיעון הזה הופרך. גלדוול מתאר שבשלושים השנים האחרונות, מאז שמסכים הפכו לנפוצים במבחנים, מספר הנשים בתזמורות המובילות בארצות הברית עלה פי חמישה.

כושר השיפוט המנוסה של מוסיקאים מצויינים נפגע בגלל דעה קדומה על נשים. כושר השיפוט המשובח של דוהרטי באיתור הפוטנציאל הפוליטי של אנשים ממבט ראשון נפגע כשהוא נתקל במראהו המפואר והמרשים של הרדינג. גלדוול מתאר בספרו כיצד כושר האבחנה האינטואיטיבי שלנו, שיכול לסייע לנו לקבל החלטות שלא יכולנו להגיע אליהן באמצעות חשיבה מעמיקה, נבלם על ידי דעות קדומות וכל מיני השקפות שאנחנו מסגלים לעצמנו בתוך החברה.

מחקר מ-2008 חקר את פעילות המוח בזמן קבלת החלטות וגילה שהמוח שלנו מבצע את ההחלטה כבר עשר שניות לפני שאנחנו יודעים על כך. מחקר חדש שהתפרסם לפני כמה חודשים גילה שאחרי הסחת דעת באמצעות משחק חשיבה פשוט של שלוש דקות, משתתפים הצליחו לקבל החלטות טובות יותר. החוקרים מסבירים שמדובר ב"אפקט החשיבה הלא-מודעת", כלומר, פעילות חשיבתית בלתי מודעת שמאפשרת לנו לקבל החלטות מורכבות באופן טוב יותר אחרי זמן מסוים של הסחת דעת שבו איננו מהרהרים בבעיה שעלינו להחליט עליה.

חכמים דאואיסטים סינים כבר אמרו לפני יותר מאלפיים שנה שיש בנו משהו פנימי שפשוט יודע. הוא לא צריך יותר מדי זמן לחשוב או להתלבט. ואם הוא לא יודע, הוא יכול ללמוד בהרף עין, אם לא נפריע לו. אבל האם נוכל להקשיב לו? האם נוכל לא להפריע לו? בשביל זה אנחנו צריכים להסיר את הקליפות והדעות שיצרנו במהלך החיים. הדאואיסטים קוראים לזה "לחזור למקור האמיתי שלנו".

נבחרות אופנה

$
0
0

נשים בעמדות כוח שעשו פריצת דרך בהיבחרן לתפקידים מובילים מצליחות להשאיר חותם על העולם לא רק בדרך בה שברו את תקרת הזכוכית של הפוליטיקה הגברית, אלא גם בבחירותיהן האופנתיות.

צילום: AFP - J.Eggitt

מרגרט תאצ'ר

ליידי של ברזל

מי שכונתה כ"אשת הברזל" ידעה גם להתלבש כמו ליידי. כמו עמיתיהן בעסקים, פוליטיקאיות רבות אימצו את "חליפת הכוח" כדי להתאים עצמן למועדון הבנים של הפוליטיקה.

ראש ממשלת בריטניה מרגרט תאצ'ר לקחה את האסטרטגיה הזו ועידנה אותה, עם תספורת נפוחה מחוזקת בספריי כדי שאף שערה לא תברח, עם שרשרת פנינים קלאסית של שתי שורות, בחולצת כפתורים עם עניבת צוואר בקשירת חתול (pussy bow) וחליפות חצאית כחולות מחויטות אלגנטיות ותיקי יד מרובעים.

תאצ'ר הטיבה להשתמש בתיק היד המרובע המפורסם שלה כנשק – מטיחה אותו על השולחן תוך דרישת החזר כספי של מיליארד פאונדים מהקהילה הכלכלית האירופית, משדרת שהיא כאן לעסקים בלבד.

"שפתיים של מרילין מונרו ועיניים של קליגולה", כך כתב עליה בזיכרונותיו נשיא צרפת לשעבר, פרנסואה מיטראן. ואכן במראה שלה תאצ'ר שידרה שלהיות מנהיגה לאומית זה עניין פשוט וטבעי כמו להיות אישה.

יוליה טימושנקו

צילום: BERTRAND GUAY / AFP

העוצמה שבצמה

קשה להתעלם מיופייה (ומהצמות) של יוליה טימושנקו. נראה שחלק מהאסטרטגיה של מי שהייתה ראש ממשלת אוקראינה הוא התסרוקת שלה, או ליתר דיוק "הצמה". כוחו של שמשון היה בשערו ונראה שכך גם אצל טימושנקו. צמה זהובה מצטנפת סביב ראשה ככתר זהב, מפרידה אותה משאר הגברים וקוראת עליהם תיגר.

עם זאת, הצמה היא לא רק הצהרה אופנתית. זהו כלי פוליטי מחושב עם תהודה תרבותית משמעותית, שסייעה לה להפוך ליותר ממועמדת לראשות הממשלה. בעיניי תומכיה, לפחות, היא נחשבת כסמל של חירות ואותנטיות.
טימושנקו ניסתה גם לשבות את דעת הקהל באמצעות הבגדים שלה, בגדים לבנים, שנועדו להראות את הטוהר שלה לנוכח מה שהיא כינתה תרבות פוליטית ועסקית מושחתת.

אך הצמה הפכה ללא ספק למרכיב כה בולט באישיותה, עד שאתר האינטרנט שלה ייחד לצמתה עמוד שלם. בעמוד זה טוען האתר ללא בושה כי צמתה השפיעה על כמה מעצבים כמו נרסיסו רודריגז וידוענים כמו השחקנית סיינה מילר.
ב-2010, השנה בה הפכה למנהיגת האופוזיציה, נראו צמות רבות על מסלולי התצוגה. נראה כי מעצבים רבים כמו אוסקר דה לה רנטה, אלכסנדר וואנג ומיוצ'ה פראדה שאבו השראה מצמתה של ראש ממשלת אוקראינה.

גולדה מאיר

האישה שנכנסה לנעליים גדולות

גולדה מאיר עד לרגע כתיבת שורות אלו היא האישה היחידה שכיהנה כראש ממשלת ישראל. אף שמאיר לא הייתה מהמתלבשות המצטיינות בפוליטיקה הישראלית לדורותיה, היא היחידה שהפכה לאייקון. היא, והרטייה של משה דיין.

מלבד מלחמת יום הכיפורים, מאיר זכורה גם כאחת הפוליטיקאיות היחידות שזכו שיקרא פריט לבוש על שמן. בשנות השישים נטבע המונח "נעלי גולדה". גולדה מאיר הסתובבה בכל מקום בנעליים אורתופדיות חצאיות חומות, בעלות שרוכים ללא עקב גבוה. באותה תקופה הנעליים התקניות שהותרו לחיילות בצה"ל דמו במראה שלהן לנעליים של גולדה מאיר, וזכו לכינוי "נעלי גולדה". הנעליים סימלו את גישתה של מאיר: חמורת סבר, על גבול הקומוניזם, ושידרו קשיחות, הסתפקות במועט ובוז לערכים אסתטיים ולנשיות שסימלו נעלי הסירה ונעלי העקב.

 

צילום: S.Shaver AFP

מדליין אולברייט

דיפלומטיה בדש הבגד

הסיכות שענדה מדליין אולברייט, האישה הראשונה שהייתה למזכירת המדינה של ארה"ב ושגרירת ארה"ב באו"ם, במהלך ואחרי שנים בשירות הציבור, היו לסמל לביטוי אישי ודיפלומטי. זמן קצר לאחר שהפכה לדיפלומטית, גילתה אולברייט את כוחם של תכשיטים וסיכות הדש בהעברת מסר דיפלומטי במדיניות החוץ.

סיכת הדש הראשונה תפסה את תשומת הלב לאחר שהעיתונות העיראקית, שנשלטה על ידי סדאם חוסיין, תיארה את אולברייט כ"נחש שאין כמותו". אולברייט הופיעה מיד לאחר מכן באו"ם לשיחות עם סדאם עם סיכת נחש שהוצגה בהבלטה על כתפה.

סיכות הדש נוצרו לא פעם על ידי מעצבים אנונימיים, ונבחרו בשל המסר שהן שולחות והרוח שהן מעבירות. לפעמים צניעות ואיפוק, לעתים תקיפות ועקיצה. סיכות אלה שימשו ככלים עדינים של מדינאות. סיכות הדש שיקפו לא פעם אירועים היסטוריים כמו נחיתת מעבורת החלל הראשונה, כמו גם את חוש ההומור ואנושיותה של מזכירת המדינה.

 

 

טיול מסוג אחר

$
0
0

בעוד עם ישראל נוהר בהמוניו אל האתרים האטרקטיביים של החגים והחופשות, מתנהלת לה בשקט תיירות אחרת, תיירות עם נשמה. תיירות של אנשים שאכפת להם מהסביבה, הם רוצים לעזור לזולת ויש ביניהם גם כאלו שמחפשים את החוויה, את ההנאה הייחודית, את המפגש המיוחד עם אנשים מיוחדים מרחבי העולם. קבלו את ז'אנר תיירות ההתנדבות.

ז'אנר תיירות ההתנדבות הולך ותופס תאוצה בשנים האחרונות בישראל. ההיצע מגוון מאוד וכולל התנדבות באפריקה, אסיה, דרום אמריקה ואפילו אירופה. המתנדב יכול לבחור בין שהייה של שבוע או שבועיים במקום מסוים לבין חודש, חודשיים ואפילו יותר מכך. בחלק מן המקומות (מזערי למדי) הוא אינו צריך לשלם דמי תיווך עבור ההרפתקה והתשלום נגבה אך ורק עבור כרטיס הטיסה. במקומות אחרים צריך לשלם לא רק דמי תיווך אלא לעתים גם מחיר גבוה מאוד לשבוע שהייה. במקום עצמו המתנדב עובד בחקלאות, בשימור הטבע, בבית יתומים, עבודה עם חיות, עבודה עם קהילות קשות יום או טיפול בחולים כרוניים.

המתנדבים מגיעים מכל שכבות הציבור בארץ. יש ביניהם צעירים אחרי צבא, סטודנטים וגם קרייריסטים שהתנתקו מעבודתם או פנסיונרים ששעותיהם בידיהם.

בחרנו לדבר עם כמה מהאנשים שהיו שם ולשמוע מהם מה הניע אותם לבחור בתיירות ההתנדבות.

תאילנד מזווית אחרת

גינת פריד, 35, ממושב רמות נפתלי עובדת כמתאמת תעסוקה ויזמות לאנשים שחוו משברים נפשיים וגם כמטפלת רוחנית. בנובמבר האחרון היא נסעה באמצעות חברת GoEco לשלושה שבועות בתאילנד.

"זה קרה באופן מצחיק, קמתי בשבת בבוקר והייתה לי המילה התנדבות בראש. התחלתי לחפש את המילה באינטרנט והגעתי בקלות לחברת GoEco שהתאימה לי ככפפה ליד מבחינת לוחות זמנים והכול. אני לא זוכרת כמה זה עלה אבל זוכרת את החוויה.

"בעיקרון אוספים אותך מהמקום שבו את נמצאת בתאילנד, בשבוע הראשון מטיילים באזור, ומכירים את החיים התאילנדיים האמתיים. בשבוע השני מתנדבים בבית יתומים במשך כמה שעות בכל יום, ואפשר לבחור בין לשפץ את המגורים או ללמד את היתומים אנגלית ואפשר לישון שם יום או יומיים. בשבוע השלישי נוסעים לצפון לשבט הקא, לומדים את התרבות שלהם ומסייעים בכפר בשיפוצים והוראת אנגלית".

את רואה בזה הקרבה מסוימת?

"אני לא רואה בזה הקרבה, אני רואה בזה לתת ולקבל. מצד אחד נתתי, לא נסעתי לטיול אופייני של לנפוש רגל על רגל; ומצד שני קיבלתי, כי ראיתי את התרבות התאילנדית ממקום אחר וקיבלתי ערך מוסף לטיול וגם זכיתי להכיר אנשים איכותיים מכל העולם שבאים ותורמים ונותנים".

ירח דבש עם אריות

סברינה ועופר עזרן מהרצליה החליטו לבלות את ירח הדבש שלהם עם אריות באפריקה.

סברינה, 27, מפיקת אירועים במקצועה מספרת כי זה היה למעשה חלומו של בעלה. "הוא ראה תוכנית בנשיונל ג'יאוגרפיק על מישהו שעובד עם אריות ואמר שזה מגניב וגם הוא רוצה. חיפשנו באינטרנט ומצאנו שיש מקום בפארק טורפים בפורט אליזבט שבדרום אפריקה, ששם עובדים עם חיות בהכחדה. אני חשבתי לנסוע רק לחודש אבל בעלי הציע שניסע לשלושה חודשים ואני מודה לו על כך כי זה היה הדבר הכי מיוחד שעשיתי בחיים שלי.

 

"ההתנדבות הייתה לעבוד עם אריות וגם עם טורפים אחרים. העבודה היא לקום מוקדם בבוקר, להאכיל את החיות הגדולות בבשר ואת הגורים עם בקבוק. אחר כך עובדים בשיפוץ החווה ואחרי ארוחת הצהרים היה לנו זמן לשבת עם החיות הקטנות בכלובים ולשחק איתן. תמיד אהבתי חיות, אבל במקום ההוא את מתקשרת אליהם באמת, עוזרת להם ומבינה אותן טוב יותר".

וכמה זה עלה?

"החוויה עלתה לנו 1500 דולר לאדם לשבועיים לא כולל טיסות, כולל לינה ושלוש ארוחות ביום".

יומולדת עם הקהילה בסרי לנקה

גליה כובש, 50, מיובלים העובדת בתפקיד ניהולי במשרש החינוך, נסעה עם בעלה יאיר בן ה-56 לפני כחודש להתנדב בסרי לנקה.

"חיפשתי מקום להתנדבות", היא מספרת, "החלפתי קידומת והחלטתי שזו תהיה המתנה שלי. אנחנו בדרך כלל אוהבים להתנדב וחיפשתי מקום מאתגר, מקום משמעותי לעשות שם התנדבות.

 

"ההתנדבות שלי חולקה לשניים: בבוקר לימדתי והנחתי מורות גננות בקדם בית ספר. בעלי התנדב במקום אחר ואחר הצהרים נסענו להתנדב בבית יתומות ששמשנו להן כזוג הורים, שיחקנו ורקדנו אתן ועשינו אתן שעורי בית.

"בעבר כבר יצא לי להתנדב במקומות אחרים בעולם לשלושה חודשים, כראש תחום מחנות קיץ בארצות הברית, והייתי נוהגת לנסוע עם משלחות לקהילות יהודיות בארצות הברית ובריטניה. אנחנו כמשפחה מתנדבים בארץ, יש לי ארבעה ילדים וכולם מסייעים, ומאמצים משפחות עולות כבר המון שנים. אני רציתי לעשות משהו אחר".

כמה עלה לך?

"מעבר לכרטיסים כל אחד שילם 700 דולר".

 

בת מצווה עם חיות נטושות

פיליפ ארטשטיין, 52, מלמד באוניברסיטת תל אביב ובבתי ספר תיכון מתמטיקה, היסטוריה ואמנות. כשמלאו לבתו שיראל 12 שנה הם תכננו טיול קונבנציונלי של קרוז בפיורדים. ואז הוא בחר להחליף את היעד ולנסוע בחודש יולי השנה להתנדב עם חיות. "פגשתי שני חברים שהיו באפריקה", הוא מספר, "והם הציעו לי לנסוע לריברסייד שבדרום אפריקה למרכז שהקים זוג אנשים מקומיים, במטרה להחזיר חיות בסכנת הכחדה אל הטבע. התגלה כי החיה שנכחדת הכי הרבה באפריקה היא קוף. לפני 25 שנה היו שם יותר מ-2 מיליון קופים והיום יש רק 120 אלף. היום המרכז פורח, אנשים מביאים לשם קופים עזובים, פצועים, או נטושים".

"המתנדבים במקום מגיעים מכל העולם. היינו שישה ישראלים. לי ולבתי עלה 25 אלף שקל כולל הטיסות וכולל שבוע בספארי. התפקיד שלי היה לנקות כלובים ולחתוך כמויות אדירות של אוכל. במקביל לעבודה השוטפת שעשינו במשך ארבע שעות ביום העברנו את הזמן הפנוי במשחק עם הקופים, צפינו בהם והבת שלי הלכה למקלחת מידי פעם עם קופיף קטן כי צריך לרחוץ אותם".

וזה כדאי?

"זה היה מרתק. כי זה ערכי. לפני שנתיים ביקרנו במוזיאון הלובר בפריז, אבל ההתנדבות היא משהו אחר. זה לא מיועד לכל אחד. כשסיפרתי לחברים לאן הלכתי הם אמרו שהם לא מבינים איך אפשר לשלם כסף כדי ללכת לעבודות בזויות. זה לא מתאים לכל אחד".

עם חולים כרוניים באיסלנד

התנדבות מסוג אחר עשה אבי קפלינסקי ,63, פנסיונר, שבחודש אוגוסט 2012 נסע לשבועיים והתנדב בקליניקה לחולים כרוניים באיסלנד. "טיילתי הרבה בעולם", מספר קפלינסקי, "עשיתי דברים מיוחדים, תמיד לתקופות ארוכות, ואז עלה הרעיון של ההתנדבות. למה להתנדב? כי אני מוצא שזאת חוויה שאפשר ליהנות בה ממפגש עם אנשים זרים מכל העולם. חיינו בתנאי מלון, זוהי קליניקה רפואית לחולים בסוף דרכם, אבל הייתה שם סאונה וג'קוזי וברכות מים חמים, ואוכל אורגני בריא.

"אני עבדתי בקטיף עגבניות ומלפפונים ובטיפול בחממה והכנת התה המיוחד שלהם מעשבים. עבדתי שמונה שעות עבודה ביום, שמתוכן שעתיים חופשיות. זה לא היה קשה פיזית כמו כשמתנדבים בפיליפינים. הטיסה עלתה לי 650 דולר ועוד 600 דמי טיפול ששולמו בארץ.

"יש עוד מקומות באיסלנד להתנדב כמו בניקוי רחובות, שיפוץ בתים ועבודה בכפרי דייגים. בחרתי את זה מכיוון שבגילי אני זקוק לתנאי מגורים טובים ולישון באוהל סיירים לא מתאים לי. הדבר היחיד שקצת הפריע לי זה שלהתנדבויות האלה מגיעים חברה צעירים בני 18. אבל אחרי הכול זה לא היה נורא".

בית יתומים במוזמביק

ניקול הפלס, 30, מרמת גן, עובדת בחברת סטרט-אפ. לפני שנה החליטה לנסוע למוזמביק למסלול התנדבות של שבועיים במהלכו התנדבה בבית יתומים ובגן ילדים. "בעיקרון", היא מספרת, "לימדנו אנגלית את ילדי הגן ועזרנו לגננות המקומיות שמנהלות גן לכל הגילאים. בין לבין עזרנו למקומיים בחווה החקלאית לגזום עשבים, לשתול ירקות ופרות ועשינו את כל מה שצריך במקום".

 

איך עלה רעיון ההתנדבות?

"מאז שאני זוכרת את עצמי רציתי להתנדב באפריקה ובגיל 29 החלטתי שעכשיו זה הזמן. לקחתי חופש מהעבודה וארגנתי לעצמי שבוע חופש במוזמביק ויצא לי טיול מושלם שכלל גם התנדבות וגם חופש ועכשיו אני נוסעת שוב לזימבבואה להתנדב בבית יתומים".

קיבלת חופש מהעבודה? כמה זה עלה לך?

"כל ימי החופש שלי הולכים לדברים האלה. זה עלה לי כ-15 אלף שקל בפעם האחרונה, אבל זה כלל גם את שבוע החופש שבו עשיתי את כל הדברים התיירותיים כמו רכיבה על סוסים ושנורקלים, טיסה בשמי הארץ וגם תשלום על מצלמה שקניתי".

בעבר היא נהגה להתנדב בארץ בעיקר עם בני נוער בסיכון. "כל דבר כזה פותח לך את הלב", היא מסבירה, "את מרגישה שאת תורמת משהו ועושה משהו מעבר לעבודה היומיומית שלך. אפריקה זה חלום שמתגשם ולא משהו של פעם אחת, אעשה את זה עוד פעמים רבות".

 

דב לאוטמן (1936-2013)

$
0
0

התפרסם באפוק טיימס ביולי 2010

באדיבות דלתא גליל תעשיות תל אביב

למרות כל הסבל שידע בחייו, דב לאוטמן, מבכירי התעשיינים בישראל, לא עוצר מעשייתו. בתו התינוקת נפטרה. לפני 16 שנים בנו עדי שלח יד בנפשו. לפני כשבע שנים נודע לו על מחלת ניוון השרירים (ALS) בה הוא לוקה. לפני שנתיים נפטרה אשתו רחל. אולם למרות כל המכות הללו לאוטמן שומר על אופטימיות לאורך כל הדרך, ולא מפסיק לעשות למען החברה בישראל.

לאוטמן היה תעשיין ברוב ימי חייו. ב – 1975 הוא הקים את חברת ההלבשה התחתונה דלתא שהיתה לאחת מחברות המצליחות בעולם בתחום. הוא שימש כנשיא התאחדות התעשיינים בין השנים 1986 ל-1993, והיה שגריר מיוחד של ראש הממשלה רבין להשקעות מחו"ל ולפיתוח כלכלי.

נוסף על היותו תעשיין לאוטמן עסק וממשיך לעסוק בפעילות ציבורית בתחום החינוכי ובתחום החברתי. הוא יסד והיה פעיל בתנועות חינוכיות רבות, וב-2008 יסד את "הכול חינוך", התנועה לקידום החינוך בישראל. בנוסף הוא יסד את עמותת "קו משווה" המקדמת העסקת אקדמאים ערבים ושילובם בחברות עסקיות וציבוריות. בתחילת 2008 ייסד את "קרן לאוטמן" הפועלת בתחום החינוך וקידום השותפות והשיוויון בישראל.

לאוטמן פעל גם רבות למען השלום, היה ממייסדי תנועת דור שלום, היו"ר הראשון של מרכז פרס לשלום וחבר בוועד המנהל של מרכז רבין לחקר ישראל. לאוטמן כיהן גם כיו"ר הועד המנהל של אוניברסיטת ת"א.

על פעילותו הענפה זכה לאוטמן בפרסים רבים שונים, בינהם פרס ישראל על מפעל חיים בו זכה ב-2007 על תרומתו לחברה ולמדינה.

לא מבזבז זמן לחשוב על הסוף

לפני כשבע שנים נודע ללאוטמן לראשונה כי הוא חולה במחלת ה-ALS, מחלה חשוכת מרפא הפוגעת בתאי העצב האחראים לתנועה. תוחלת החיים בקרב חולי המחלה עומד בממוצע על ארבע שנים, אולם כ-10 אחוז מהחולים בה ממשיכים לחיות מעבר לעשר שנים. לחברים ולעובדים סיפר שהוא שייך לאותם 10 אחוז, אף שאז עוד לא היתה לו כל דרך לדעת זאת. כך הוא המשיך עם עשיה בלתי פוסקת, ולא עצר לרגע.

"אני לא מבזבז זמן לחשוב על הסוף, אפילו לא בזבזתי דקה", מספר לאוטמן. "לא נכנסתי לשום דכאונות ולשום רצון שירחמו עלי". "כנראה זה קשור לאופטימיות", הוא אומר. "זה כנראה חלק מהדרך לעבור דברים כאלה עם פחות סבל". "אני לא חושב מה יהיה, זה לא מעניין אותי, ואני מקדיש את כל זמני בתעסוקה שאני עושה ומבלה הרבה עם חברים וידידים, ויש לי רבים כאלה. אני מקווה שזה יחזיק אותי עוד די הרבה שנים". בתחילה פגעה המחלה בתפקוד הידיים של לאוטמן. היום הוא יושב על כסא גלגלים ולא יכול להזיז את ידיו ואת רגליו. הוא צריך להיעזר בעוזריו כדי לאכול, לשתות, לכתוב, לטלפן, לקרוא הודעות טקסט ולהשתמש במחשב. על השולחן במשרדו מונחים שני מסכים – אחד מולו, ואחד מהצד השני עבור מי שמפעיל עבורו את המחשב. "אין לי בעיות, אני ממשיך", אומר לאוטמן. "בעצם עבודתי לא היתה עבודת ידים מלכתחילה – אז אם אני לא מפעיל מחשב, מפעילים לי את המחשב".

"אם מגרד לי פתאום באף, אז אני מבקש את זה שיושב על ידי – גם אם הוא אדם זר – שיגרד לי, ואז גרמתי לו לעשות מצווה", אומר לאוטמן ומחייך, "הוא בא הביתה ואומר לאשתו: 'גרדתי ללאוטמן באף'". לאוטמן עסוק בעשיה חברתית חינוכית ומקדיש את מירב זמנו לכך. הוא קם בבוקר ועסוק בענייניו ללא הפסקה עד חצות. גם הטרגדיות שפקדו אותו לא עצרו אותו לרגע. "אני חושב שזה עושה לי טוב", הוא מספר. "העשייה מחזקת אותי ומקלה עלי גם את הגעגועים ואת הסבל". "אני ממליץ לכל אחד שמגיע לזקנה, ובטח לנכות, שיהיה עסוק. כל אחד יכול להיות עסוק כפי שטוב לו – אחד יכול להיות עסוק בלקרוא ספרים ולשמוע מוסיקה, ואחד יכול להיות עסוק בלעבוד, ואחד יעכול להיות עסוק בלעסוק בנושאים חברתיים ולמצוא סיפוק רב מזה". "נטל פיזי הוא נטל שמתקבל יחסית טוב במשפחה ובחברה", אומר לאוטמן. "אם אתה נכנס לדכאון הנטל הנפשי הוא נטל אמיתי על הסובבים אותך. אני לא נותן לאנשים שום תחושה שצריך לדאוג לי מבחינה נפשית".

יותר מסוכן מחיזבאללה

לאוטמן מביע דאגה ממצב החינוך ומהפערים בחברה הישראלית. "אני חושב שפערים גדולים בתחומים חברתיים מסכנים את החברה הישראלית לא פחות מהחיזבאללה, החמאס, והאיראנים", הוא אומר.

"בכל תחום חברתי שאתה מודד בישראל בעשורים האחרונים, הפערים התרחבו", אומר לאוטמן. "כשאתה מודד כל פער חברתי מול גרף החינוך וההשכלה – הם בקו מקביל. העניים, החולים והאלימים הם הפחות משכילים. לכן הבנתי שעל מנת לסגור להקטין את הפערים או לעצור אותם מלהתרחב, הדרך היא להשקיע בחינוך". "לכן, אני משקיע את כל זמני היום בפרויקטים חינוכיים", אומר לאוטמן. בין כל פעילויותיו השונות הקשורות בחינוך, לאוטמן יסד במרץ 2008 את התנועה "הכל חינוך" למען קידום החינוך בישראל. "לא עולה על הדעת שמערכת החינוך תממן חינוך של נוער שלא לומד אנגלית ומדעים", אומר לאוטמן. "אם אנחנו נשלים עם זה ש-20 אחוז מבני ה-18 לא יודעים אנגלית וחשבון, ועוד כמה שנים 25 אחוז, אז נהיה חברה של העולם השלישי".

"חייבת להיות דיפרנסיאציה ויש לתת הזדמנות לנוער מהפריפריה לקבל את אותו החינוך שמקבל גם נער או נערה מרעננה או מתל אביב". "אנחנו עובדים בתנועת הכול חינוך על מנת להציע חוק שיגדיר את כל הדברים האלה ויאפשר למשרד החינוך ולמערכת הניהולית שלו לפקח, לתבוע פיקוח פדגוגי ולמנוע אפליה".

"אם זה לא יעבור בכנסת, אנחנו נמשיך להיאבק עד שהציבור בסופו של דבר יכריח את הכנסת ואת הממשלה לקבל את ההחלטות".

מיעוט מופלה מסכן את הרוב

באדיבות דלתא גליל תעשיות תל אביב

לאוטמן פעיל בקידום הדו-קיום בין יהודים וערבים ובבצמצום הפערים. "מאחר ועבדתי עם ערבים 45 שנה בגליל, ראיתי גם בצורך להקטין את תחושת האפליה שקיימת באוכלוסיה הערבית", הוא מספר. "מיעוט מופלה מסכן גם את הרוב, ואם אתה דואג לרוב – תדאג שהמיעוט לא ירגיש מופלה", אומר לאוטמן.

לאוטמן יזם את "קו משווה" הפועלת לקידום העסקת אקדמאים ערביים. "בעצם העובדה שהם רואים שמישהו דואג להם, זה יוצר אצלם תחושה שהם אזרחים שווים", הוא אומר. "בכל תחום שהם מרגישים תחושה שהם מופלים, ולפעמים היא אפילו לא מוצדקת, תשומת הלב ופעולות חברתיות תורמות", הוסיף. "הם צריכים להרגיש ולראות שהם אזרחים שווים ומושקע בהם גם בחינוך, גם בתשתיות, גם בחברה וגם ברווחה, כמו באזרחים יהודים".

"כ-300 מנהלי משאבי אנוש של החברות הכי גדולות במשק עוברים אצלנו הכוונה והדרכה ואנחנו מפנים אליהם אקדמאים ערבים", מספר לאוטמן. "אני חושב ששיפרנו את הידע והרצון של מנהלי משאבי אנוש להבין, או להקטין את הדעה הקדומה, שערבי הוא פחות טוב, או שערבי עלול לא להיקלט טוב בקבוצת העובדים היהודים". "אנחנו בוחרים חברות שמצטיינות בדיברסיטי בהעסקת עובדים ערבים, ואנחנו מספרים את סיפורי ההצלחה שלהם, וזה גורם למתחרים שלהם ולחברות אחרות לנסות". ב"קו משווה" מסבירים גם למנהלים שמתן הזדמנות שווה לאקדמאים יהודים וערבים היא חובתם החברתית.

"קו משווה" כבר מצאה עבודה באופן ישיר לכ-350 ערבים אקדמאים, אולם לאוטמן מסביר כי לא זה המדד. את השינוי התודעתי ושינוי הדעה הקדומה הם מודדים כעת בסקר. "התחלנו עכשיו פיילוט להכניס 100 מורים ערבים שילמדו בבתי ספר יהודים – לא ערבית – אלא מקצועות כמו אנגלית ומתמטיקה", מספר לאוטמן. מטרה אחת של הפרויקט היא למצוא תעסוקה למורים ערביים, אך מעבר לכך המטרה היא שינוי תודעתי. "תלמידים יהודים יגלו פתאום שערבי הוא בן אדם כמו כל בן אדם אחר שהם מכירים", אומר לאוטמן.

בית חם למנהיגות

לאוטמן, שהיה מעורב פוליטית במהלך חייו, אינו מרוצה מהמנהיגות כיום. למחסור במנהיגות הוא מאמין שאחת הסיבות היא שיטת הממשל. סיבה נוספת היא הסביבה הפוליטית.

"בשנות הארבעים החמישים והשישים מישהו עם כושר מנהיגות וכוח רצה לתת ביטוי לכישורים שלו הוא הלך או לפוליטיקה או לצבא. היום יש לו אפשרות ללכת לאקדמיה, ללכת לתעשייה, ללכת להייטק או לפעילויות כאלה ואחרות. [כיום] העולם פתוח בפניו, [והוא גם יכול] לתת לעצמו ביטוי בארצות אחרות. לכן, לאו דווקא הטובים הולכים לפוליטיקה".

לאוטמן מאמין שהפוליטיקה היתה צריכה להיות מקום חם שאדם עם הרבה אופטימיות וכושר ניהול יוכל למצוא בו בית מעניין שהוא רואה בו את עתידו. "בינתיים זה לא בדיוק ככה", הוא אומר. "זה לא בית חם שמקבל אותך ושכיף להיות בו, אז הוא לא מושך את האנשים הטובים". הסביבה הפוליטית כיום, הוא מוסיף, אינה מושכת את הדור הצעיר, וניתן למצוא מעט מאוד צעירים בפוליטיקה.

באדיבות דלתא גליל תעשיות תל אביב

 


ניהול על פי לאוטמן – אופטימיות עם רגליים על הקרקע

לאחר שהיה מנהל יצור במפעל למברשות בארה"ב התמנה לאוטמן למנכ"ל חברת הטקסטיל "סברינה", ומאוחר יותר למנכ"ל "גיבור ספורט". ב-1975 הקים את "דלתא" ושימש כמנכ"ל שלה. כבר בשנות השמונים הגיעה החברה למחזור של 700 מליון דולר, יצרה כ-50 מליון מוצרים בחודש והעסיקה אלפים. כיום נחשבת דלתא לאחת מחמש החברות המובילות בעולם בתחומה. ב-2007 העביר לאוטמן את השליטה בחברה לאייזיק דאבאח.

"מנכ"ל טוב צריך להיות אופטימי. עם רגליים על הקרקע, אבל חייב להיות איש חזון, לא מישהו שרק מסתכל על החודש הקרוב, אלא מסתכל קדימה", אומר לאוטמן. "מנכ"ל שאיננו אופטימי ברוב המקרים וברוב סוגי החברות לא יכול להצליח. אם הוא אופטימי עם הרגליים על הקרקע, ויודע מה שהוא עושה, ובונה תחזיות ארוכות, הוא בסופו של דבר יגיע להישגים", הוסיף. " אני ידעתי מה שאני רוצה לעשות, ולאן אני רוצה להגיע".

"אם אתה אופטימי, זה אומר שאתה צריך להשקיע בפיתוח מוצרים כדי שתהיה חדשן, כדי שתוכל לפתוח שווקים חדשים. זו היתה המדיניות שלי מלכתחילה, ועם השנים היא גברה, והביטחון היה גדול יותר ואפשר לי להיות עוד יותר אופטימי. המדידה הוכיחה שהתחזיות התממשו ברוב המקרים". "לא המצאנו את הגלגל – תחתונים לבשו עוד לפני שהגענו. אבל ידענו שנביא דברים חדשים בתוך הענף הזה – בדים חדשים, מוצרים".

"בסופו של דבר, איכות המשאב האנושי היא הבסיס לצמיחה. צריך גם הון, אבל אם אתה הולך וגדל וצומח, ויש אמון של המגזר הפיננסי בך, אתה יכול גם לגייס את ההון. אני בדלתא הבאתי אחוז קטן מאוד מההון הנדרש בשנים הראשונות, ואחרי זה הרווחים עצמם כבר היו מספיק גדולים כדי להמשיך להתרחב ולגדול".

צריך לדעת לתחזק את המשאב האנושי, ליצור מוטיבציה, לשתף בהחלטות ולתגמל כראוי. אם אתה יודע לעשות את כל זה אז אתה מוציא את המקסימום מהאנשים.

"קודם כל אתה צריך לבחור את האנשים המתאימים, אבל זה לא מספיק – אתה צריך לתת להם את המוטיבציה כדי שהם באמת יקדישו ויתנו את כל מרצם ואת היכולת המקצועית שלהם לחברה. מוטיבציה יכולה להיות גם בתמרוץ, גם בתגמול כספי, אבל גם בתשומת לב נכונה".

"אווירה נוצרת מתוחשה של שותפות, שאנשים שעובדים בין אם במשרד או במפעל או באולם הפיתוח הרגשה שהם חלק מהחברה, הם חלק מההצלחה, שהם מתוגמלים. התיגמול יכול להיות גם לפעמים במילה טובה. חוץ מזה, צריך גם להיות יחס אנושי, לדעת להתעניין גם בדברים האישיים של אותו מנהל או עובד שכפוף אליך, או לפחות בדרגה אחת, ולתת לו את התחושה שמקום העבודה הוא בית שני".

אולם לאוטמן מסביר כי היחס חייב להיות גם תובעני. "אתה חייב לקבוע תוכנית עבודה לכפופים אליך, למדוד אותם ולוודא שהם באמת ביצעו את זה", הוא אומר. "אצלי יש כלל: If you can't measure, don't do – הכול צריך להימדד".

"צריך מקצוענות, צריך מנכ"ל אופטימי שיודע להאציל סמכויות, יודע ליצור מוטיבציה אצל הכפופים לו, יודע לשתף אותם בהחליטות ולתת להם תחושה שהם שותפים להחלטות, יודע לתגמל אותם כראוי. מי שידע לעשות זאת, ויש לו גם יכולת שיווקית, אז בסופו של דבר יצליח. בשביל כל זה אתה צריך להיות אופטימי, להאמין שתצליח".

לקחת סיכונים

"אופטימיסט צריך להיות מספיק אמיץ לקחת סיכונים, אבל בתנאי שהוא יודע מה הוא עושה, שהוא מכיר את הענף, שהוא בעל מקצוע ושהוא עם רגליים על הקרקע".

בתחילת שנות התשעים קרא לאוטמן את המפה מוקדם והבין שיהיה צורך להוציא את המתפרות מישראל כדי לשמור על התחרויות. כיוון שהבין זאת מספיק מוקדם, לאוטמן יכול היה להוציא את המפעלים בתהליך הדרגתי. לכן, הוא החליט לקחת סיכון ולנסות לייצר במצרים. "היינו הראשונים שירדנו למצרים", מספר לאוטמן. "היה גם היבט של הרצון שלי לקדם את השלום ולהוכיח שהשלום הוא אמיתי".

"היתה פה קצת תעוזה ולקיחת סיכון, לא בדיוק ידעתי איך זה יתקבל פוליטית", הוא מספר. הוא פתח מפעל זמני עם שותף, ולאחר שלא נתקלו בשום בעיות מיוחדות פתחו שם מפעל גדול, שמעסיק היום 4,000 עובדים.

"מנהל חייב להיות אופטימי ולהאמין שמה שהוא עושה נכון ויביא לו תוצאות טובות. מנכ"לים פסימיסטים חושבים רק לרבעון אחד ולא מסתכלים קדימה. אני לא מסתכל רק שנה אחת אלא כמה שנים, וגם לפעמים צריך להקריב שנה אחת למען השגת מטרה קצת יותר רחוקה".

Viewing all 1459 articles
Browse latest View live